5606 - حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير: {فاتقوا الله وأطيعون إن الله ربي وربكم} تبريا من الذي يقولون فيه، يعني ما يقول فيه النصارى واحتجاجا لربه عليهم، فاعبدوه، و {هذا صراط مستقيم} أي الذي هذا قد حملتكم عليه وجئتكم به.

واختلفت القراء في قراءة قوله: {إن الله ربي وربكم فاعبدوه} فقرأته عامة قراء الأمصار: {إن الله ربي وربكم فاعبدوه} بكسر ألف "إن" على ابتداء الخبر، وقرأه بعضهم: "أن الله ربي وربكم" بفتح ألف "أن" بتأويل: وجئتكم بآية من ربكم أن الله ربي وربكم، على رد أن على الآية، والإبدال منها.

والصواب من القراءة عندنا ما عليه قراء الأمصار، وذلك كسر ألف "إن" على الابتداء، لإجماع الحجة من القراء على صحة ذلك، وما اجتمعت عليه فحجة، وما انفرد به المنفرد عنها فرأي، ولا يعترض بالرأي على الحجة. وهذه الآية، وإن كان ظاهرها خبرا، ففيه الحجة البالغة من الله لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم على الوفد الذين حاجوه من أهل نجران بإخبار الله عز وجل، عن أن عيسى كان بريئا مما نسبه إليه من نسبه، غير الذي وصف به نفسه، من أنه لله عبد كسائر عبيده من أهل الأرض إلا ما كان الله جل ثناؤه خصه به من النبوة والحجج التي آتاه دليلا على صدقه، كما آتى سائر المرسلين غيره من الأعلام والأدلة على صدقهم، والحجة على نبوتهم.