فهذا القدر لا يخالف فيه عاقل فانه امر محسوس مدرك وهو اقل مراتب الإقرار بالله بل الإقرار بوجود أي شيء كان واقل مراتب عبادته ومحبته والتقرب إليه ثم مع ذلك هل يتحرك القلب والروح العارفة المحبة ام لا حركة لها الا مجرد التحول من صفة إلى صفة

(الأول (مذهب عامة المسلمين وجمهور الخلق

(والثانى (قول المتفلسفة ومن اتبعهم اذ عندهم ان الروح لا داخل البدن ولا خارجه ولا تتحرك ولا تسكن واما الجمهور فيقرون بتحركها نحو المحبوب المطلوب كائنا ما كان ويقر جمهور المتكلمين بأنها تتحرك إلى المواضع المشرفة التى تظهر فيها اثار المحبوب وانواره كتحرك قلوب العارفين وابدانهم إلى السماوات والى المساجد ونحو ذلك