فتاوى ابن تيميةالجزء 6 › وقال الشيخ رحمه الله تعالى الذين يجعلون الفلسفة هي التشبيه بالاله على قدر الطاقة ويوجد (هذا التفسير (فى كلام طائفة كأبى حامد الغزالى وامثاله ولا يثبت هؤلاء قربا حقيقيا وهو القرب المعلوم المعقول ومن جعل قرب عباده المقربين ليس إليه وانما هو إلى ثوابه واحسانه فهو معطل مبطل › فصل

ابحث في الصفحة

وأما قول السائل قد يعترض على هذا السؤال وهو اذا كان حب اللقاء لما رآه من النعيم فالمحبة حينئذ للنعيم العائد عليه لا لمجرد لقاء الله

فيقال له ليس كذلك ولكن لقاء الله على نوعين (لقاء محبوب (و (لقاء مكروه (كما قال سليمان بن عبد الملك لأبى حازم سلمة بن دينار الاعرج كيف القدوم على الله تعالى فقال المحسن كالغائب يقدم على مولاه واما المسى ء كالآبق يقدم به على مولاه

فلما كان اللقاء نوعين وانما يميز أحدهما عن الآخر فى الاخبار بما يوصف به هذا اللقاء وهذا اللقاء وصف النبى (صلى الله عليه وسلم (اللقاء المحبوب (بما تتقدمه البشرى بالخير وما يقترن به من الاكرام و (اللقاء المكروه (بما يتقدمه من البشرى بالسوء وما يقترن به من الاهانة فصار المؤمن مخبرا بأن لقاءه لله لقاء محبوب والكافر مخبرا بأن لقاءه الله مكروه فصار المؤمن يحب لقاء الله وصار الكافر يكره لقاء الله فأحب الله لقاء هذا وكره لقاء هذا (جزاء وفاقا (

فان الجزاء بذلك من جنس العمل كما قال (صلى الله عليه وسلم (الراحمون