فتاوى ابن تيميةالجزء 6 › وقال الشيخ رحمه الله تعالى الذين يجعلون الفلسفة هي التشبيه بالاله على قدر الطاقة ويوجد (هذا التفسير (فى كلام طائفة كأبى حامد الغزالى وامثاله ولا يثبت هؤلاء قربا حقيقيا وهو القرب المعلوم المعقول ومن جعل قرب عباده المقربين ليس إليه وانما هو إلى ثوابه واحسانه فهو معطل مبطل › (فصل

ابحث في الصفحة

يراد به التسمية نحو قوله ( (أن لله تسعة وتسعين إسما (وغير ذلك ومتى أريد به المسمى فانما هو صلة كالزائد كأنه قال فى هذه الآية سبح ربك الأعلى أى نزهه

قال واذا كان الاسم واحد الأسماء كزيد وعمرو فيجيء فى الكلام على ما قلت لك تقول زيد قائم تريد المسمى وتقول زيد ثلاثة أحرف تريد التسمية نفسها على معنى نزه اسم ربك عن أن يسمى به صنم او وثن فيقال له (اله أو رب (

قلت هذا الذى ذكروه لا يعرف له شاهد لا من كلام فصيح ولا غير ذلك ولا يعرف أن لفظ اسم (ألف سين ميم (يراد به المسمى بل المراد به الاسم الذى يقولون هو التسمية

وأما قوله تقول زيد قائم تريد المسمى فزيد ليس هو (ألف سين ميم (بل زيد مسمى هذا اللفظ فزيد يراد به المسمى ويراد به اللفظ