فتاوى ابن تيميةالجزء 6 › وقال الشيخ رحمه الله تعالى الذين يجعلون الفلسفة هي التشبيه بالاله على قدر الطاقة ويوجد (هذا التفسير (فى كلام طائفة كأبى حامد الغزالى وامثاله ولا يثبت هؤلاء قربا حقيقيا وهو القرب المعلوم المعقول ومن جعل قرب عباده المقربين ليس إليه وانما هو إلى ثوابه واحسانه فهو معطل مبطل › (فصل

ابحث في الصفحة

وقوله (الحمد لله الذى خلق السماوات والأرض (الحمد لله الذى انزل على عبده الكتاب (ونحو ذلك فاذا لم يكن له فعل يقوم به باختياره امتنع ذلك كله

فانه من المعلوم بصريح (العقل (أنه اذا خلق السماوات والارض فلابد من فعل يصير به خالقا والا فلو استمر الامر على حال واحدة لم يحدث فعل لكان الامر على ما كان قبل أن يخلق وحينئذ فلم يكن المخلوق موجودا فكذلك يجب أن لا يكون المخلوق موجودا ان كان الحال فى المستقبل مثل ما كان فى الماضى لم يحدث من الرب فعل هو خلق السماوات والأرض وقد قال تعالى (ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم (ومعلوم أنهم قد شهدوا نفس المخلوق فدل على أن (الخلق (لم يشهدوه وهو تكوينه لها واحداثه لها غير المخلوق الباقى

وأيضا فانه قال (خلق السماوات والأرض فى ستة أيام (فالخلق لها كان فى ستة أيام وهى موجودة بعد المشيئة فالذى اختص بالمشيئة غير الموجود بعد المشيئة