ألم:

الأَلَمُ: الوجَعُ، والجمع: آلامٌ.

وقد أَلِمَ الرجلُ يَأْلَمُ أَلَماً، فهو أَلِمٌ.

ويُجْمَعُ الأَلَمُ آلاماً، وتَأَلَّم وآلَمْتُه.

والأَلِيمُ: المُؤلِمُِ المُوجِعُ مثل السَّمِيع بمعنى المُسْمِع.

وأَنشد ابن بري لذي الرمة:

يَصُكُّ خُدُودَها وهَجٌ أَلِيمُ *

والعَذاب الأَلِيمُ: الذي يَبْلغ إِيجاعُهُ غاية البلوغ، وإِذا قلت: عَذاب أَلِيمٌ فهو بمعنى مُؤلِم، قال: ومثله رجل وجِع.

وضرْب وَجِع أي: مُوجِع.

وتَأَلَّم فلان من فلان: إِذا تَشَكَّى وتَوَجَّع منه.

والتَّأَلُّم: التَّوجُّع.

والإِيلامُ: الإِيجاعُ.

وأَلِمَ بَطنَه: من باب سَفِه رأْيَه.

الكسائي: يقال: أَلِمْت بطنَك ورَشِدْت أَمْرَك؛ أي: أَلِمَ بَطنُك ورَشِدَ أَمْرُك، وانتِصاب قوله: بَطْنَك عند الكسائي على التفسير، وهو معرفة، والمُفَسرات نَكرت كقولك: قَرِرْت به عَيْناً وضِقْتُ به ذَرْعاً، وذلك مذكور عند قوله عز وجل: {إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ} [البقرة: 130].

قال: ووجه الكلام: أَلِمَ بَطْنُه يَأْلَم أَلَماً، وهو لازم فَحُوِّل فِعْلُه إِلى صاحب البَطْن، وخَرَج مُفَسّراً في قوله: أَلِمْتَ بَطْنَك.

والأَيْلَمَةُ: الأَلمُ.

ويقال: ما أَخذ أَيْلمةً ولا أَلماً، وهو الوجَع.

وقال ابن الأَعرابي: ما سمعت له أَيْلمةً أي: صَوْتاً.

وقال شمر عنه: ما وَجَدْت أَيلمةً ولا أَلَماً أي: وَجَعاً.

وقال أَبو عمرو: الأَيْلمةُ الحَركة؛ وأَنشد:

فما سمعت بعد تلك النَّأَمَهْ * منها ولا مِنْهُ، هناك، أَيْلمهْ

قال الأَزهري: وقال شمر: تقول العرب: أَما والله لأُبِيتَنَّك على أَيْلَمَةٍ، ولأَدَعَنَّ نَوْمَك تَوْثاباً، ولأُثئِدَنَّ مَبْرَكَك، ولأُدْخِلنَّ صَدْرك غمَّة: كلُّه في إِدْخال المشقَّة عليه والشدَّة.

وأَلُومةُ: موضع؛ قال صَخْر الغيّ:

القَائد الخَيْلَ من أَلومَةَ أَو * من بَطْن وادٍ، كأَنها العجَدُ

وفي (التهذيب):

ويَجْلُبُوا الخَيْلَ من أَلُومَةَ أَوْ * من بَطْنِ عَمْقٍ، كأَنَّها البُجُدُ