توم:

التُّومةُ: اللؤلؤة، والجمع: تُوَمٌ وتُومٌ؛ قال ذو الرمة:

وَحْفٌ كأَنَّ النَّدَى، والشمسُ ماتِعةٌ * إِذا تَوقَّد في أَفْنانِهِ، التُّومُ

قال أَبو عمرو: هي الدرَّة والتُّومةُ والتُّؤَامِيَّة واللَّطَمِيَّة.

الجوهري: التُّومةُ، بالضم، واحدة التُّوَمِ، وهي حبَّة تعمَل من الفِضَّة كالدرَّة؛ هكذا فسر في شعر ذي الرمة.

والتُّومةُ: القُرْط فيه حبَّة.

وقال الليث: التُّومةُ: القُرْط.

ابن السكيت: قال أَيوب ومِسْحَل ابنا رَبْداء ابنة جرير: كان جرير يسمي قصيدتيه اللتين مدَح فيهما عبدَ العزيز بن مَرْوان وهجا الشعراء وإِحداهما:

ظَعَن الخليطُ لغُرْبة وتَنائِي * ولقد نَسِيت برَامَتَيْنِ عَزائي

والأُخرى:

يا صاحِبَيَّ دَنا الرَّواحُ فَسِيرَا *

قالا: كان يسمِّيهما التُّومَتَيْنِ.

وفي حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((أَنه قال للنساء: أَتَعْجِز إِحداكُنَّ أَن تَتَّخِذ تُومَتَيْن من فضَّة ثم تُلَطِّخَهما بعَنْبر؟)).

قال أَبو منصور: من قال للدرَّة تُومةٌ شبَّهها بما يسوَّى من الفضَّة كاللؤلؤة المستديرة تجعلُها الجارية في أُذنيها، ومن قال: تَوْأَمِيَّة فهما دُرَّتان للأُذنين إِحداهما تَوْأَمةُ الأُخرى.

وفي حديث الكوثر: ((ورَضْراضُه التُّومُ)).

أي: الدرُّ.

والتُّومةُ: بيضَةُ النَّعام تشبيهاً بتُومة اللؤلؤ، والجمع كالجمع؛ قال ذو الرمة:

وحتى أَتى يومٌ يَكادُ من اللَّظى * به التُّومُ، في أُفْحُوصه، يَتَصَيَّحُ

قال أَبو عبيد: يعني: البَيْض.

ويَتَصَيَّح: لغة في يَتَصَوَّح بمعنى: يتشقَّق؛ وقال ذو الرمة يصِف نباتاً وقع عليه الطَّلُّ فتعلَّق من أَغْصانه كأَنه الدرُّ فقال:

وَحْفٌ كأَنَّ النَّدَى، والشمسُ ماتِعةٌ * إِذا توقَّد في أَفْنانه، التُّومُ

(ج/ص: 12/75)

أَفْنانُه: أَغْصانُه، الواحد: فَنَن.

توقَّد: أَنارَ لطلوع الشمس عليه.

وتَوْماءُ: موضع وهو من عمَل دِمَشْق؛ قال جرير:

صَبَّحْنَ تَوْماءَ، والناقُوسُ يَقْرَعُه * قَسُّ النصارى، حَراجِيجاً بنا تَجِفُ