زرم:

الزَّرِمُ من السَّنانير والكلاب: ما يبقى جَعْرُه في دبره.

وزَرِمَ الكلب والسِّنَّوْرُ زَرَماً، فهو زَرِمٌ: بقي جَعْرُه في دبره، وبذلك سمي السِّنَّوْرُ أَزْرَمَ.

وزَرِمَ البيعُ إذا انقطع.

وزَرَمَ الشيءَ يَزْرِمُهُ زَرْماً.

وأَزْرَمهُ وزَرَّمَه: قطعه؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّةَ:

إني لأَهْواك حُبّاً غيرَ ما كَذِبٍ * ولو نأَيْت سِوانا في النوَى حِجَجا

حُبَّ الضَّريكِ تِلادَ المال زَرَّمهُ * فَقْرٌ، ولم يَتَّخِذْ في الناس مُلْتَحَجا

أَراد: قطع عنه الخير.

وزرِمَ دمعُهُ وبولُهُ وحِلْفَتُهُ وكلامه وازْرَأَمَّ: انقطع.

وكل ما انقطع فقد زَرِم.

وفي الحديث: ((أَن النبي -صلى الله عليه وسلم- أُتي بالحسن بن علي -عليهما السلام- فوُضعَ في حجْره فبال في حجره فأُخِذَ فقال: لا تُزْرِمُوا ابني، ثم دعا بماء فصبه عليه)).

قال الأَصمعي: الإزْرامُ: القطع أي: لا تقطعوا عليه بوله.

ومنه حديث الأَعرابي الذي بال في المسجد: قال: ((لا تُزْرِمُوه)).

يقال للرجل إذا قطع بوله: قد أَزْرَمْتَ بولك.

وأَزْرَمَهُ غيره أي: قطعه؛ قال عَدِيّ:

أَو كماء المَثْمود بعد جِمامٍ * زَرِم الدَّمْعِ لا يَؤُوب نَزُورا

قال: فالزَّرِمُ: القليل المنقطع.

أَبو عمرو: الزَّرِمُ: الناقة التي تقطع بولها قليلاً قليلاً، يقال لها إذا فعلت ذلك: قد أَوزَغَتْ وأَوْشَقَتْ وشلْشَلَتْ وأَنفصت وأَزْرَمَتْ.

الجوهري: زَرِمَ البولُ، بالكسر، إذا انقطع، وكذلك كل شيء ولَّى، وأَزْرَمَهُ غيره.

وازْرَأَمَّ: غضب، فهو مُزْرئِمٌّ؛ ذكره أَبو زيد في كتاب الهمز.

والزَّرْم: الوِلاد.

وقد زَرَمَتْ به زَرْماً: ولدته.

أَنشد ابن بري لأَبي الوَرْدِ الجعدي:

أَلا لَعَنَ اللهُ التي زَرَمَتْ به ! * فقد وَلَدَتْ ذا نُمْلَة وغَوائِلِ

والزَّرِيمُ: الذليل القليل الرَّهْطِ.

ابن الأَعرابي: رجل زَرِمٌ ذليل قليل الرهط؛ قال الأَخطل:

لولا بَلاؤُكُمُ في غير واحدة * إذاً لَقُمْتُ مقَام الخائِفِ الزَّرِمِ

الأَصمعي: الزَّرِمُ المضيَّق عليه.

ويقال للبخيل: زَرِمٌ، وزَرَّمَه غيره، وأَنشد بيت ساعدة بن جؤية.

الأَصمعي: المُزْرَئِمُّ المُنْقَبِضُ، الزاي قبل الراء، وقد ازْرَأَمَّ ازْرِئْماماً؛ أَنشد ابن بري للأَخطَل:

تُمْذي إذا سُحِبَتْ من قَبْلِ أَدْرَعِها * وتَزْرَئِمُّ إذا ما بَلَّها المَطَرُ

(ج/ص: 12/264)

قال: وقال آخر في المُزْرَئِمِّ الساكت:

ألْفَيْتُهُ غَضْبان مُزْرَئِمَّا * لا سَبِطَ الكَفِّ ولا خِضَمَّا

والزَّرِمُ: الذي لا يثبت في مكان؛ قال ساعدة بن جُؤيَّة:

مُوَكَّلٌ بشُدُوفِ الصَّوْمِ يرقُبُهُ * من المَغارِبِ، مَخْطوفُ الحَشا زَرِمُ

والمُزْرَئِمُّ والزُّرَأْمِيمُ: المتقبض؛ الأَخيرة عن ثعلب.

وقال أَبو عبيد: والمُرْزَئِمُّ: المُقْشَعِرُّ المجتمع، الراء قبل الزاي.

قال: الصواب المُزْرَئِمُّ، الزاي قبل الراء، قال: هكذا رواه ابن جَبلة وشك أَبو زيد في المُقْشَعِرّ المجتمع أَنه مُزْرَئِمّ أَو مُرْزَئِمّ.