سطم:
سَطَمَ البابَ: ردّه كَسَدَمَهُ.
والسَّطْم والسِّطامُ: حَدّ السيف.
وفي الحديث: ((العرب سِطامُ الناس)).
أي: هم في شوكتهم وحِدَّتهم كالحدّ من السيف.
وسُطُمَّةُ البحر والحسَب وأُسْطُمَّتُهُ وأُسْطُمهُ: وسطه ومجتمعه؛ قال رؤبة:
وصَلْتُ من حَنْظَلةَ الأُسْطُمَّا *
وروي الأُصْطُمَّا، بالصاد، بمعناه، والجمع: الأَساطِمُ، والأُطْسُمَّةُ مثله، على القلب، قال: وتميم تقول: أَساتِم، تعاقب بين الطاء والتاء فيه.
والأُسْطُمُّ: مجتمع البحر.
وأُسْطُمَّةُ كلّ شيء: معظمه.
وهو في أُسْطُمَّةِ قومه أي: في سِرِّهم وخيارهم؛ عن يعقوب، وقيل: في وسطهم وأَشرافهم.
وقال الأَصمعي: هو إِذا كان وسطاً فيهم مُصاصاً.
والإِسطامُ: القطعة من الشيء.
وفي الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((من قضَيْتُ له بشيء من حق أَخيه فلا يأْخُذَنَّه فإِنما أَقْطَعُ له سِطاماً من النار)).
أي: قطعة منها، ويروى: ((إِسْطاماً))، وهما الحديدة التي تحرك بها النار وتُسْعَرُ، أَي: أَقطع له ما يُسْعِرُ به النارَ على نفسه ويُشْعِلُها، أَو أَقْطعُ له ناراً مُسَعَّرَة، وتقديره: ذات إِسْطامٍ.
قال الأَزهري: ما أَدْري أَعَجَمِيَّةٌ هي أَم أَعجمية عُرّبَتْ، ويقال للحديدة التي تُحْرَثُ بها النار: سِطامٌ وإِسْطامٌ إِذا فُطِح طرفها.
ابن الأَعرابي: يقال لسداد القِنِّينَة: العِذامُ والسِّطامُ والعِفاصُ والصِّمادُ والصِّبار.
ابن الأَعرابي: السُّطُمُ: الأُصول.
ويقال للدَّرَوَنْد: سِطام.
وقد سَطَمْتُ الباب وسَدَمْتُه إِذا رددته، فهو مَسْطوم ومَسْدُوم.