طهم:

المُطَهَّمُ من الناس والخيلِ: الحَسَنُ التامُّ كلُّ شيء منه على حدته فهو بارِعُ الجمالِ.

فرسٌ مُطَهَّم ورجل مُطَهَّم.

والمُطَهَّم أَيضاً: القليلُ لَحْم الوَجْه؛ عن كراع.

ووَجْهٌ مُطَهَّمٌ أي: مُجْتَمِعٌ مُدَوَّرٌ.

والمُطَهَّمُ: المُنْتَفِخُ الوجهِ ضِدٌّ، وقيل: المُطَهَّمُ: السمينُ الفاحشُ.

ووصَف عليٌّ -عليه السلام- سَيِّدَنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: ((لم يكن بالمُطَهَّمِ ولا بالمُكَلْثَمِ)).

قال ابن سيده: هو يحتمل أن يُفسَّرَ بالوجوه الثلاثة.

وفي (الصحاح): أي: لم يكن بالمُدَوَّرِ الوجْه ولا بالمُوَجَّنِ ولكنه مَسْنُونُ الوجْهِ.

الأزهري: سئل أَبو العباس عن تفسير المُطَهَّم في هذا الحديث فقال: المُطَهَّم مُخْتَلَفٌ فيه، فقالت طائفة: هو الذي كلُّ عُضْوٍ منه حسَنٌ على حِدته.

وقالت طائفة: المُطَهَّمُ: السمينُ الفاحِشُ السِّمَنِ، فقد تَمَّ النفْيُ في قوله: لم يكن بالمُطَهَّم وهذا مَدْحٌ، ومن قال: إنه النَّحافةُ فقد تَمَّ النفي في هذا لأَن أُمَّ مَعْبَدٍ وصَفَتْه بأَنه لم تَعِبْه نُحْلةٌ ولم تَشِنْه ثُجْلة أي: انتفاخُ بَطنٍ.

قال: وأما من قال: التَّطْهِيم: الضِّخَمُ فقد صح النَّفْي، فكأَنه قال: لم يكن بالضَّخْم، قال: وهكذا وصفه عليٌّ -رضوان الله عليه- فقال: ((كان بادناً مُتماسِكاً)).

قال ابن الأثير: لم يكن بالمُطَهَّمِ، وهو المُنْتَفِخُ الوَجهِ، وقيل: الفاحشُ السِّمَنِ، وقيل: النحيفُ الجِسْمِ، وهو من الأضداد.

اللحياني: ما أَدْرِي أيُّ الطُّهْمِ هو وأَيُّ الدُّهْمِ هو بمعنى واحد أيْ: أيُّ الناسِ هو.

وقال أَبو سعيد: الطُّهْمَةُ والصُّهْمَةُ في اللون: أن تُجاوِزَ سُمْرَتُه إلى السواد، ووَجْهٌ مُطهَّمٌ إذا كان كذلك؛ قال أبو سعيد: والتَّطهِيمُ النِّفارُ في قول ذي الرمة:

تِلْكَ التي أَشْبَهَتْ خَرْقاءَ جِلْوَتُها * يَوْمَ النَّقا، بَهْجَةٌ منها وتَطْهِيمُ

قال: التَّطْهِيمُ في هذا البيت: النِّفارُ، قال: ومِن هذا يقال: فلانٌ يَتَطَهَّمُ عَنّا أي: يَسْتَوْحِشُ، والخيلُ المُطَهَّمَةُ فإنها المُقَرَّبة المُكرَّمةُ العزيزةُ الأنْفُسِ، ومنه يقال: ما لك تَطَهَّمُ عن طَعامنا أي: تَرْبَأُ بنَفْسِك عنه؛ وقولُ أَبي النجم:

أَخْطِمُ أَنفَ الطَّامِحِ المُطَهَّمِ *

أراد الرجلَ الكريمَ الحسَبِ؛ وقال الباهلي في قول طُفَيْل:

وفينا رِباطُ الخَيْلِ كلُّ مُطَهَّمٍ * رَجِيلٍ، كسِرْحانِ الغَضَى المُتَأَوِّبِ

قال: المُطَهَّمُ: الناعِمُ الحسَنُ، والرَّجيلُ: الشديدُ المشْي. (ج/ص: 12/373)

ويقال: تَطَهَّمْتُ الطعام إذا كرِهْتَه.

وطَهْمان: اسمُ رجلٍ، والله أَعلم.