قشم:
القَشْم: الأَكل، وقيل: شِدة الأَكل وخَلْطُه، قَشَمَ يَقْشِمُ قَشْماً.
والقُشامُ: اسم لما يؤْكل مشتق من القشْمِ.
والقُشامة: رديء التمر؛ عن أَبي حنيفة.
والقُشام والقُشامةُ: ما وقع على المائدة ونحوها مما لا خير فيه أَو ما بقي فيها من ذلك.
ابن الأَعرابي: القُشامةُ: ما يَبْقَى من الطعام على الخِوان.
وقَشَمْت أَقْشِمُ قَشْماً: نفَيته.
وقَشَمْت الطعام قَشْماً إِذا نفَيتَ الرَّديء منه.
وما أَصابت الإِبلُ مَقْشَماً أي: شيئاً ترعاه.
وقَشَم الرجلُ قَشْماً: مات؛ قال أَبو وجزة:
قَشَمَتْ فجَرَّ برِجلها أَصحابُها * وحَثَوْا على حَفْصٍ لها وعِماد
أي: ماتت فدفنوها مع مَتاع بيتها.
وقَشَمَ في بيته قشُماً: دخل.
والقِشْمُ والقَشْمُ: اللحم المحمرُّ من شدة النُّضج.
والقَشْمُ، بالكسر: الجسم؛ عن يعقوب في بعض نسخه من الإِصلاح؛ وأَنشد ابن الأَعرابي:
طَبيخُ نُحازٍ أَو طَبيخُ أمِيهةٍ * دَقِيقُ العِظامِ سَيِّءُ القِشْمِ أَمْلَطُ
يقول: كانت أُمه به حاملاً وبها نُحاز أي: سعال أَو جُدَرِيٌّ فجاءت به ضاوِياً.
ويقال: أَرى صبيكم مُخْتَلاًّ قد ذهب قِشْمه أي: لحمه وشَحْمه.
والقَشَمُ والقَشْمُ: البُسْر الأَبيض الذي يؤْكل قبل أَن يُدرك وهو حُلو.
والقُشامُ: أَن يَنتَقِض البلح قبل أَن يصير بُسْراً.
وقال الأَصمعي: فإِذا انْتقض البُسر قبل أَن يصير بلحاً قيل: قد أَصابه القُشامُ.
ابن الأَعرابي: يقال للبسرة إِذا ابيضَّت فأُكلت طيبة: هي القَشِيمة.
ويقال: أَصاب الثمرَ القُشامُ، هو بالضم، أَن ينتقض ثمر النخل قبل أَن يصير بلحاً.
وقَشَم الخُوصَ يَقْشِمُه قَشْماً: شقه لِيَسُفَّه.
وإِنه لقبيح القِشْمِ أي: الهيئة وقالوا: الكرَم من قِشْمِه أي: من طَبعه وأَصله.
والقِشْمُ: المَسِيل الضيِّقُ في الوادي.
وقال أَبو حنيفة: القَشْمُ، بالفتح، مسيل الماء في الروض، وجمعه: قُشوم.
وقُشام: موضع؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:
كأَنَّ قَلُوصِي تَحْمِلُ الأَجْوَلَ الذي * بشَرْقِيِّ سَلْمَى، يَوْمَ جَنْبِ قُشامِ
وقُشامٌ في قول الراجز:
يا لَيْتَ أَنَّي وقُشاماً نَلْتَقي * وَهْو على ظَهْر البعير الأَوْرقِ
اسم رجل راعٍ.
أَبو تراب عن مُدرك: يقال: لفلان قوم يَقْمشون له ويَهْمِشون له بمعنى: يجمعون له، والله أَعلم.