كزم:

كَزِمَ الرجُل كَزَماً، فهو كَزِمٌ: هاب التقَدُّمَ على الشيء ما كان.

وفي (النوادر): أَكْزَمْتُ عن الطعام وأَقْهَمْتُ وأَزْهَمْت إذا أكثر منه حتى لا يشتهي أَن يعود فيه.

ورجل كَزْمان وزَهْمان وقَهْمان ودَقْيان. (ج/ص: 12/518)

والكَزَمُ: قِصَر في الأَنف قبيح وقصر في الأَصابع شديد.

والكَزَمُ في الأُذن والأَنف والشفة واللَّحْي واليد والفم والقدم: القِصَرُ والتَّقَلُّص والاجتماع.

تقول: أَنْفٌ أَكْزَمُ ويد كَزْماء.

والعرب تقول للرجل البخيل: أَكْزَمُ اليدِ، وقد كَزَّم العَملُ والقُرُّ بنانَه؛ قال أَبو المُثَلَّمِ:

بها يَدَعُ القُرُّ البنَانَ مُكَزَّماً * وكان أَسِيلاً قَبْلَها لم يُكَزَّمِ

مُكزَّم: مُقَفَّع.

ورجل أَكزم الأَنف: قصيره، وقيل: لا يكون الكَزَمُ قِصَر الأُذن إلا من الخيل، وقيل: الكَزَمُ: قصر الأَنف كله وانفتاح المَنْخِرَيْنِ.

والكزَمُ: خروج الذقن مع الشفة السفلى ودخول الشفة العليا، كَزِمَ كَزَماً وهو أكزم.

ويقال: كَزَم فلان يَكْزِمُ كَزْماً إذا ضم فاه وسكت، فإن ضم فاه عن الطعام قيل: أَزَمَ يأْزِمُ.

ووصف عون بن عبد الله رجلاً يُذَمّ فقال: إن أُفِيضَ في الخير كَزَم وضَعُف واسْتَسْلَم أي: إن تكلم الناس في خير سكت فلم يُفِض معهم فيه كأَنه ضم فاه فلم يَنطِق.

ويقال: كَزم الشيءَ الصُّلْبَ كَزْماً إذا عضه عضّاً شديداً.

وكَزَم الشيءَ يَكْزِمه كَزْماً: كسره بمقدّم فيه.

الجوهري: كَزَم شيئاً بمقدم فيه أي: كسره واستخرج ما فيه ليأْكله.

والكَزَمُ: غِلَظُ الجَحْفلة وقصرها.

يقال: فرس أَكْزَمُ بيِّن الكَزَم.

والعَيْرُ يَكْزِم من الحَدَج: يكسر فيأْكل.

وفي حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((أنه كان يتعوذ من الكَزَم والقَزَمِ)).

فالكَزَمُ، بالتحريك: شدة الأَكل، والمصدر ساكن من قولك: كَزَم فلان الشيء بفيه كَزْماً إذا كسره، والاسم الكَزَمُ.

وقد كزَم الشيء بفيه يَكْزِمه كَزْماً إذا كسره وضمّ فمه عليه، وقيل: الكَزَمُ: البخل.

يقال: هو أكزمُ البنانِ أي: قصيرها، كما يقال: جَعْدُ الكَفِّ.

ابن الأَعرابي: الكَزَمُ: أن يريد الرجل الصدقة والمعروف فلا يَقْدِر على دينار ولا درهم.

وفي حديث علي في صفة سيدنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((لم يكن بالكَزِّ ولا المُنكَزِم)).

فالكَزُّ: المُعَبِّس في وجوه السائلين، والمُنكَزِم: الصغيرُ الكفّ الصغير القَدَم؛ وقولُ ساعِدةَ بن جُؤيَّةَ:

أُتِيحَ لها شَثْنُ البَنانِ مُكَزَّمٌ * أَخُو حُزَنٍ قد وقَّرَتْه كُلُومُها

عنى بالمُكَزَّم الذي أَكلت أَظفارهَ الصخْرُ.

والكَزُوم من الإبل: الهَرِمة من النوق التي لم يبق في فيها ناب، وقيل: ولا سن من الهَرَم، نعت لها خاصة دون البعير.

ويقال: من يشتري ناقة كَزوُماً، وقيل: هي المسنَّة فقط؛ قال الشاعر:

لا قَرَّبَ اللهُ محَلَّ الفَيْلَمِ * والدِّلقِمِ النابِ الكَزُومِ الضِّرْزِم

وكُزَيْم وكُزْمان: اسمان.