498 ـ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرّحْمَنِ عَبْدُ اللّهِ بْنُ مُحَمّدٍ الأَذْرَمِيّ قَالَ: حَدّثَنَا عُبَـيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِـي مَالِكٍ الأَشْجَعِيّ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُدْرِكٍ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: "كَانَ قَدْرُ صَلاَةِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم الظّهْرَ فِي الصّيْفِ ثَلاَثَةَ أَقْدَامٍ إلَى خَمْسَةِ أَقْدَامٍ وَفِي الشّتَاءِ خَمْسَةَ أَقْدَامٍ إلَى سَبْعَةِ أَقْدَامٍ".

قال السندي: قوله: "كان قدر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الخ" أي قدر تأخير الصلاة عن الزوال ما يظهر فيه قدر ثلاثة أقدام للظل أي يصير ظل كل إنسان ثلاثة أقدام من أقدامه فيعتبر قدم كل إنسان بالنظر إلى ظله والمراد أن يبلغ مجموع الظل الأصلي والزائد هذا المبلغ لا أن يصير الزائد هذا القدر ويعتبر الأصلي سوى ذلك فهذا قد يكون لزيادة الظل الأصلي كما في أيام الشتاء وقد يكون لزيادة الظل الزائد بسبب التبريد كما في أيام الصيف والله تعالى أعلم.