489 ـ أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدّثَنَا اللّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أَنّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخّرَ الْعَصْرَ شَيْئا فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ: أَمَا إنّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السّلاَمُ قَدْ نَزَلَ فَصَلّى أَمَامَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عُمَرُ: اعْلَمْ مَا تَقُولُ يَا عُرْوَةُ فَقَالَ: سَمِعْتُ بَشِيرَ بْنَ أَبِـي مَسْعُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "نَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَمّنِي فَصَلّيْتُ مَعَهُ ثُمّ صَلّيْتُ مَعَهُ ثُمّ صَلّيْتُ مَعَهُ ثُمّ صَلّيْتُ مَعَهُ ثُمّ صَلّيْتُ مَعَهُ يَحْسُبُ بِأَصَابِعِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ".

قال السندي: قوله: "أما إن جبريل" أما بالتخفيف حرف استفتاح بمنزلة ألا "الإمام رسول الله صلى الله عليه وسلم" بكسر الهمزة وهو حال لسكون إضافته لفظية نظرا إلى المعنى أو بفتح الهمزة وهو ظرف والمعنى يميل إلى الأول ومقصود عروة بذلك أن أمر الأوقات عظيم قد نزل لتحديدها جبريل فعلمها النبـي صلى الله عليه وسلم بالفعل فلا ينبغي التقصير في ملثه "اعلم" أمر من العلم أي كن حافظا ضابطا له ولا تقله عن غفلة أو من الإعلام أي بـين لي حاله وإسنادك فيه "يحسب" بضم السين من الحساب "خمس صلوات" كل واحدة منها مرتين تحديدا لأوائل الأوقات وأواخرها وهو بالنصب مفعول يحسب أو صليت والله تعالى أعلم.