517 ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيَ قَالَ: حَدّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أَيّوبَ الأَزْدِيّ يُحَدّثُ عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَمْرٍو: قَالَ شُعْبَةُ: كَانَ قَتَادَةُ يَرْفَعُهُ أَحْيَانا وَأَحْيَانا لاَ يَرْفَعُهُ قَالَ: "وَقْتُ صَلاَةِ الظّهْرِ مَا لَمْ تَحْضُرِ الْعَصْرُ وَوَقْتُ صَلاَةِ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرّ الشّمْسُ وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ ثَوْرُ الشّفَقِ وَوَقْتُ الْعِشَاءِ مَا لَمْ يَنْتَصِفِ اللّيْلُ وَوَقْتُ الصّبْحِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشّمْسُ".

قال السندي: قوله: "ما لم تحضر العصر" يدل على أن أول وقت العصر كان معلوما عندهم بل ظاهر سوق هذه الرواية أن أوائل كل الأوقات معلومات عندهم كأنها أمر معروف عنه وإنما سيق الحديث لتحديد الأواخر والمراد بـيان الوقت المختار "ثور الشفق" بالمثلثة أي انتشاره وثوران حمرته من ثار الشيء يثور إذا انتشر وارتفع.