حاشية السندي على النسائيالجزء الثاني › 10 ـ كتاب الإمامة › 515 ـ باب المحافظة على الصلوات حيث ينادي بهن

ابحث في الصفحة

846 ـ أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِـي الزّرْقَاءِ قَالَ: حَدّثَنَا أَبِـي قَالَ: حَدّثَنَا سُفْيَانُ. وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللّهِ بْنُ مُحَمّدِ بْنِ إسْحَاقَ قَالَ: حَدّثَنَا قَاسِمْ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حَدّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ عَنْ عَبْدِ الرّحْمَنِ بْنِ أَبِـي لَيْلَى عَنْ أُمّ مَكْتُومٍ، أَنّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ إنّ الْمَدِينَةَ كَثِيرَةُ الْهَوَامّ وَالسّبَاعِ قَالَ: "هَلْ تَسْمَعُ حَيّ عَلَى الصّلاَةِ حَيّ عَلَى الْفَلاَحِ؟" قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: "فَحَيّ هَلاً". وَلَمْ يُرَخّصْ لَهُ.

قال السندي: قوله: "فحي هلا" بالتنوين وجاء بالألف بلا تنوين وسكون اللام وهما كلمتان جعلتا كلمة واحدة فحيّ بمعنى أقبل وهلا بمعنى أسرع وجمع بـينهما للمبالغة والله تعالى أعلم.