23269- حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: {أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرط في جنب الله} قال: أخبر الله ما العباد قائلوه قبل أن يقولوه، وعملهم قبل أن يعملوه، قال: {ولا ينبئك مثل خبير} [الأنعام: 110] {أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله أو تقول لو أن الله هداني} إلى قوله: {فأكون من المحسنين} يقول: من المهتدين، فأخبر الله سبحانه أنهم لو ردوا لم يقدروا على الهدى، وقال {ولو ردوا لعادوا لما نهوا عه وإنهم لكاذبون} [فاطر: 14] وقال: {ونقلب أفئدتهم وأبصارهم} [الأنعام: 38] كما لم يؤمنوا به أول مرة، قال: ولو ردوا إلى الدنيا لحيل بينهم وبين الهدى، كما حلنا بينهم وبينه أول مرة وهم في الدنيا. وفي نصب قوله {فأكون} وجهان؛ أحدهما: أن يكون نصبه على أنه جواب لو والثاني: على الرد على موضع الكرة، وتوجيه الكرة في المعنى إلى: لو أن لي أن أكر، كما قال الشاعر:

فما لك منها غير ذكرى وحسرة وتسأل عن ركبانها أين يمموا؟

فنصب تسأل عطفا بها على موضع الذكرى، لأن معنى الكلام: فما لك بيرسل على موضع الوحي في قوله: {إلا وحيا} [الشورى: 51]