يقول تعالى ذكره: {وجاء فرعون} مصر.
واختلفت القراء في قراءة قوله: {ومن قبله} فقرأته عامة قراء المدينة والكوفة ومكة خلا الكسائي: {ومن قبله} بفتح القاف وسكون الباء، بمعنى: وجاء من قبل فرعون من الأمم المكذبة بآيات الله كقوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط بالخطيئة. وقرأ ذلك عامة قراء البصرة والكسائي: "ومن قبله" بكسر القاف وفتح الباء، بمعنى: وجاء مع فرعون من أهل بلده مصر من القبط.
والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان معروفتان صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.
وقوله {والمؤتفكات بالخاطئة} يقول: والقرى التي إإتفكت بأهلها فصار عاليها سافلها
{بالخاطئة} يعني بالخطيئة. وكانت خطيئتها: إتيانها الذكران في أدبارهم.
وبنحو الذي قلنا في معنى قوله {والمؤتفكات} قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
