كان جابر يقول: لا بأس بمس الأنجاس اليابسة لحاجة، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بأذن شاة ميتة وقال: "أيكم يحب أن تكون هذه له بدرهم" الحديث. قالت أم قيس رضي الله عنها: أتيت بابن لي صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسه في حجره فبال على ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذته أخذاً عنيفاً فنهاني عن ذلك ثم دعا بماء فنضحه ولم يغسله. وفي رواية: فرشه بماء. وكانت الأنصار وغيرهم يرسلون بالصبيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيراً فيبرك عليهم ويحنكهم فيبولون عليه فلم يتغير عليهم. وبال عليه الحسين بن علي مرة وعند لبابة بنت الحارث فقلت: يا رسول الله، البس ثوباً وأعطني إزارك حتى أغسله، فأخذ ماء ونضحه. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تغسلوا من بول الذكر واغسلوا من بول الأنثى". وفي رواية عن أبي السمح قال: كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان إذا أراد أن يغتسل قال أولني فأوليه قفاي فأستره بذلك فسمعته يقول للسائل: "يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام الرضيع". وكان علي يقول: إذا أطعم الصبي غير اللبن واستغنى عنه غسل من بوله. وكانت أم سلمة تصب الماء على بول الغلام ما لم يطعم، فإذا طعم غسلته، وكانت تغسل من بول الجارية ساعة ولادتها. وسئل صلى الله عليه وسلم عن تطهير الأواني فقال: "ما كان من فخار فاغلوا فيها الماء ثم اغسلوها، وما كان من النحاس فاغسلوه فإن الماء طهور لكل شيء". وكان صلى الله عليه وسلم يأمر بصب الماء على الأرض المتنجسة ويرى ذلك مطهراً لها. ودخل عليه مرة أعرابي فبال في ناحية المسجد فقال: صبوا عليه دلواً من ماء ثم قال للأعرابي: "إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من البول والقذر، وإنما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن". ودخل أعرابي مرة أخرى فبال فقال صلى الله عليه وسلم: "خذوا ما بال عليه من التراب فألقوه وأهريقوا على مكانه ماء". ودخل أعرابي مرة أخرى فكشف فرجه ليبول فصاح به الناس حتى علا الصوت، فقال صلى الله عليه وسلم: "اتركوه". فتركوه فبال، فأمر بصب الماء عليه وقال: "إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين". ولما وقع زنجي في بئر زمزم فمات أمرهم ابن عباس أن يخرجوه منها وأن ينزحوها، فغلبتهم عين ماء جاءت من الركن فأمر بها فدست في القباطي والمطارف حتى نزحوها، فلما فتحوها انفجرت عليهم، وكان أبو سعيد الخدري يقول في الدجاجة إذا ماتت في البئر: ينزح منها أربعون دلواً. وكان أنس يقول في الفأرة: إذا ماتت من ساعتها ينزح منها عشرون دلواً، قال ابن عمر: وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النجاسة تكون في الطريق فتمر عليها المرأة بذيلها الطويل، فقال صلى الله عليه وسلم: "يطهره ما بعده" وكان ابن مسعود يقول: كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نتوضأ من [1/ 42] الموطئ. وفي رواية: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ من موطئ، وسألته امرأة فقالت: يا رسول الله! إن لنا طريقاً إلى المسجد منتنة فكيف نفعل إذا مطرنا؟. فقال: "أليس بعدها طريق هي أطيب منها" فقالت المرأة: بلى، قال: "فهذه بهذه". وكان أبو هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا وطئ أحدكم بنعله الأذى فإن التراب له طهور". وكان ابن عباس يقول: إذا مر ثوبك على قذر رطب أو وطئته فاغسله، وإن كان يابساً فلا عليك. وكان أبو قلابة يقول: ذكاة الأرض يبسها فإذا يبست الأرض المتنجسة طهرت، وكان صلى الله عليه وسلم يرخص للأعراب في عدم الغسل من أبوال الإبل والبقر والغنم للمشقة في ذلك عليهم، وقدم عليه رهط من عكل أو من عرينة فاستوخموا المدينة حين قدموها فأمر لهم النبي صلى الله عليه وسلم بلقاح وأمرهم أن يخرجوا فيشربوا من أبوالها وألبانها. وقال البراء بن عازب رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما أكل لحمه فلا بأس ببوله". وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما أنزل الله داء إلا وقد أنزل له شفاء في ألبان البقر شفاء من كل داء". وكان علي يقول: لا بأس ببول الجمال، وكل ما أكل لحمه. وكان السلف لا يرون بأساً بطهارة البصاق والمخاط والعرق واللعاب من سائر الدواب. وكان أبو ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول: لم يبلغنا عن ألبان الجمل شيء، إنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لحومها. وكان إبراهيم النخعي يقول: كانوا يستشفون بأبوال الإبل ولا يرون به بأساً، ويشربون أبوال البقر والغنم. قال العلماء: وفي الحديث دليل على طهارة بول ما أكل لحمه، فإنه صلى الله عليه وسلم لم يأمرهم بغسل فمهم ولا ما أصابهم منه لصلاة ولا غيرها.