ذهب بعض العلماء إلى أنها فتحت صلحاً وبعضهم إلى أنها فتحت عنوة، وكان أبو هريرة رضي الله تعالى عنه يقول في فتح مكة: لما أفبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على دخول مكة عام الفتح بعث الزبير على أحد المجنبتين، وبعث خالداً على المجنبة الأخرى، وبعث أبو عبيدة على الجسر، فأخذوا بطن الوادي ورسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبة، قال زيد: ونبشت قريش أوباشها، وقال: تقدم هؤلاء، وإن كان لهم شيء كنا معهم، وإن أصيبوا أعطينا الذي سئلنا. قال أبو هريرة رضي الله تعالى عنه: ففطن، فقال لي: يا أبا هريرة، قلت: لبيك يا رسول الله، قال: اهتف لي بالأنصار ولا يأتيني إلا أنصار، فهتفت بهم فجاؤوا فطافوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أترون إلى أوباش قريش وأتباعهم" ثم قال بيده إحداهما على الأخرى: احصدوهم حصداً حتى توافوني بالصفا. قال أبو هريرة رضي الله تعالى عنه: فانطلقنا فما يشأ أحد منا أن يقتل منهم ما شاء إلا قتله، وما أحد منهم يوجه إلينا شيئاً، فجاء أبو سفيان فقال: يا رسول الله! أبيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أغلق بابه فهو آمن ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن" فأغلق الناس أبوابهم، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت وفي يده قوس فأتى عليه الصلاة والسلام في طوافه على صنم إلى جنب البيت يعبدونه فجعل يطعن به في [2/ 212] عينه ويقول: "جاء الحق وزهق الباطل" ثم أتى الصفا فعلاه حيث ينظر إلى البيت، فرفع يده فجعل يذكر الله بما شاء أن يذكره ويدعوه والأنصار تحته، قال: "يقول بعضهم لبعض: أما الرجل فأدركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته" قال أبو هريرة رضي الله تعالى عنه: وجاء الوحي، وكان إذا جاء لم يخف علينا، فليس أحد من الناس يرفع طرفه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقضي، فلما قضي الوحى رفع رأسه صلى الله عليه وسلم ثم قال: "يا معشر الأنصار، قلتم: أما الرجل فأدركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته؟. قالوا: قلنا ذلك يا رسول الله، قال: "فما اسمي إذاً كلا إني عبد الله ورسوله هاجرت إلى الله وإليكم والمحيا محياكم والممات مماتكم" فأقبلوا إليه يبكون ويقولون: والله ما قلنا الذي قلنا إلا للضن برسول الله، صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فإن الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم" قال عروة رضي الله عنه: ولما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فبلغ ذلك قريشاً خرج أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر من رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى أتوا مر الظهران فرآهم ناس من حرس رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوهم وأتوا بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم أبو سفيان، فلما سار قال للعباس: احبس أبا سفيان عند حطم الخيل حتى ينظر المسلمين، فحبسه العباس فجعلت القبائل تمر كتيبة كتيبة على أبي سفيان حتى أقبل كتيبة لم ير مثلها، قال: يا عباس من هذه؟. قال: هؤلاء الأنصار عليهم سعد بن عبادة ومعه الراية، فقال سعد بن عبادة: يا أبا سفيان، اليوم يوم الملحمة واليوم تستحل الكعبة. فقال أبو سفيان: يا عباس! حبذا يوم الرماد، ثم جاءت كتيبة وهي أقل الكتائب فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورايته مع الزبير بن العوام، فلما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سفيان قال: ألم تعلم ما قال سعد بن عبادة؟. قال: ما قال؟. قال: كذا وكذا، قال: كذب سعد، ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسى فيه الكعبة، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تركز رايته بالحجون وأمر خالد بن الوليد يومئذ أن يدخل من أعلى مكة، ودخل النبي صلى الله عليه وسلم من كد، قالت أم هانئ رضي الله تعالى عنها: ولما ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب، فسلمت عليه، فقال: "من هذه"؟. فقلت أنا، أم هانئ بنت أبي طالب، فقال: "مرحباً بأم هانئ". فلما فرغ صلى الله عليه وسلم من غسله قام فصلى ثمان ركعات ملحفاً في ثوب واحد، فلما انصرف قلت: يا رسول الله! زعم ابن أم علي بن أبي طالب أنه قاتل رجلاً قد أجرته فلان ابن هبيرة؟. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ" قالت: وكان ذلك ضحى.
وقال سعد رضي الله تعالى عنه: لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وأهدر دم ستة رجال وأربع نسوة، فأما الرجال: فعبد الله بن خطل، ومقيس بن صبابة، والحويرث بن نفيل، وهبار بن الأسود، وعكرمة بن أبي جهل، وعبد الله بن أبي سرح، فأما عبد الله بن خطل فكان قد أسلم قبل الفتح وكتب الوحي ثم ارتد وبدل القرآن فأدرك وهو متعلق بأستار الكعبة فاستبق إليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عماراً وكان أخف الرجلين فقتله، وأما [2/ 213] مقيس بن صبابة فأدركه الناس في السوق فقتلوه، وكان قد قتل أخاه خطأ وارتد، وأما الجويرث بن نفيل فإنه كان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويهجوه فلقيه علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه فقتله يوم الفتح، وأما هبار بن الأسود فلم يوجد يوم الفتح ثم أسلم بعد ذلك، وأما عكرمة بن أبي جهل فركب البحر فأصابتهم ريح عاصف، فقال أصحاب السفينة: أخلصوا فإن إلهكم لا يغني عنكم شيئاً ها هنا، فقال عكرمة: والله لئن لم ينجني في البحر إلا الإخلاص ما ينجيني في البر غيره، اللهم إن لك عليَّ عهداً إن أنت عافيتني مما أنا فيه أن آتي محمداً حتى أضع يدي في يده فلأجدنه عفواً كريماً، فجاء فأسلم. وأما عبد الله بن أبي سرح فإنه اختبأ عند عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه، فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة جاء به عثمان حتى أوقفه على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! بايع عبد الله، فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثاً كل ذلك يأبى فبايعه بعد ذلك، ثم أقبل على أصحابه فقال: "أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حين رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله". فقالوا: ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك؟. هلا أومأت إلينا برأسك؟. قال: "إنه لا ينبغي لنبي أن يكون له خائنة عين". وأما النساء: فهند زوجة أبي سفيان أم معاوية التي أكلت من كبد حمزة فأسلمت وتنكرت مع نساء من قريش وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما عرفها قالت: أنا هند فاعف عما سلف فعفا عنها، والثانية: امرأة كانت تهجو رسول الله صلى الله عليه وسلم، والثالثة والرابعة سارة وفرينة جاريتان لعبد الله بن خطل فأسلمت فرينة وقتلت سارة وهي التي حملت كتاب حاطب بن أبي بلتعة المتقدم ذكره، قالت عائشة رضي الله تعالى عنها: قالوا: يا رسول الله! ألا تبني(48) لك بيتاً بمنى يظلك؟. قال: لا، منى مناخ لمن سبق، كان علقمة يقول: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما وما يدعى رباع مكة إلا بالسوائب كل من احتج سكر وكل من استغنى سكن، واختلف العلماء في فتح مكة وأكثر الأحاديث تدل على الفتح عنوة وبه قال أبو حنيفة رضي الله تعالى عنه.
------
(48) لعلها نبني.
------