أزب:

أَزِبَت الإِبلُ تَأْزَبُ أَزَباً: لم تَجْتَرَّ.

والإِزْبُ: اللَّئِيمُ.

والإِزْبُ: الدَّقيقُ المَفاصِل، الضاوِيُّ يكون ضئِيلاً، فلا تكون زيادتُه في الوجهِ وعِظامِه، ولكن تكون زيادته في بَطنِه وسَفِلَتِه، كأَنه ضاوِيٌّ مُحْثَلٌ.

والإِزْبُ من الرِّجالِ: القصِيرُ الغَلِيظُ.

قال:

وأُبْغِضُ، مِن قُرَيْشٍ، كُلَّ إِزْبٍ * قَصيرِ الشَّخْصِ، تَحْسَبُه وَلِيدا

كأَنهمُ كُلَى بَقَرِ الأَضاحِي * إِذا قاموا حَسِبْتَهُمُ قُعُودا

(ج/ص: 1/213)

الإِزْبُ: القَصِيرُ الدَّمِيمُ.

ورجل أَزِبٌ وآزِبٌ: طويلٌ، (التهذيب).

وقول الأَعشى:

ولَبُونِ مِعْزابٍ أَصَبْتَ، فأَصْبَحَتْ * غَرْثَى، وآزبةٍ قَضَبْتَ عِقالَها

قال: هكذا رواه الإِياديُّ بالباءِ.

قال: وهي التي تَعافُ الماءَ وتَرْفَع رأْسَها.

وقال المفضل: إِبلٌ آزِبةٌ أَي: ضامِزة بِجِرَّتِها لا تَجْتَرُّ.

ورواه ابن الأَعرابي: وآزية بالياءِ.

قال: وهي العَيُوفُ القَذُور، كأَنها تَشْرَبُ من الإِزاءِ، وهو مَصَبُّ الدَّلْو.

والأَزْبَةُ: لغة في الأَزْمةِ، وهي الشّدَّةُ، وأَصابتنا أَزْبَةٌ وآزِبةٌ أَي: شدَّة.

وإِزابٌ: ماءٌ لبَني العَنبر.

قال مُساوِر بن هِنْد:

وجَلَبْتُه من أَهلِ أُبْضةَ، طائعاً * حتى تَحَكَّم فيه أَهلُ إِزابِ

ويقال للسنة الشديدة: أَزْبَةٌ وأَزْمَةٌ ولَزْبَةٌ، بمعنى واحد.

ويروى: إِراب.

وأَزَبَ الماءُ: جَرَى.

والمِئْزاب: المِرزابُ، وهو المَثْعَبُ الذي يَبُولُ الماءَ، وهو من ذلك، وقيل: بل هو فارسي معرّب معناه بالفارسية: بُلِ الماءَ، وربما لم يهمز، والجمع المَآزيبُ، ومنه مِئْزابُ الكَعْبةِ، وهو مَصَبُّ ماءِ المطرِ.

ورجل إِزْبٌ حِزْبٌ أَي: داهِيةٌ.

وفي حديث ابن الزبير -رضي الله عنهما-: ((أَنه خَرج فباتَ في القَفْرِ، فلمَّا قامَ لِيَرْحَلَ وجد رَجلاً طولُه شِبْرانِ عَظِيمَ اللِّحْيةِ على الوَليّةِ -يعني: البَرْذَعَةَ- فَنَفَضَها فَوَقَعَ ثم وضَعَها على الراحلةِ وجاءَ، وهو على القِطْعِ -يعني الطِّنْفِسةَ- فنَفَضَه فَوَقَع، فوضَعَه على الراحِلة، فجاءَ وهو بين الشَّرْخَينِ أَي: جانِبَيِ الرَّحْلِ، فنَفضَه ثم شَدَّه وأَخذ السوطَ ثم أَتاه فقال: مَن أَنتَ؟

فقال: أَنا أَزَبُّ.

قال: وما أَزَبُّ؟

قال: رجل من الجِنِّ.

قال: أفْتَحْ فاك أَنْظُر!

ففَتَح فاه، فقال: أَهكذا حُلُوقُكم؟

ثم قَلَب السوط فوضَعَه في رأْسِ أَزَبَّ، حتى باصَ)).

أَي: فاتَه واسْتَتَر.

الأَزَبُّ في اللغة: الكثيرُ الشَّعَرِ.

وفي حديث بَيْعةِ العَقَبة: ((هو شيطان اسمه أَزَبُّ العَقَبةِ)).

وهو الحَيّةُ.

وفي حديث أَبي الأَحْوصِ: ((لَتَسْبيحةٌ في طَلَبِ حاجَةٍ خَيْرٌ من لَقُوحِ صفِيٍّ في عام أَزْبةٍ أَو لَزْبَةٍ)).

يقال: أَصابَتْهم أَزْبَةٌ ولَزْبَةٌ أَي: جَدْبٌ ومَحْلٌ.