أسب:

الإِسْبُ، بالكسر: شَعَرُ الرَّكَب.

وقال ثعلب: هو شَعَرُ الفَرْجِ، وجمعه أُسُوبٌ.

وقيل: هو شعَرُ الاسْتِ، وحكى ابن جني: آسابٌ في جمعه.

وقيل: أَصله من الوَسْبِ لأَن الوَسْبَ كثرة العُشْبِ والنبات، فقلبت واو الوِسْبِ، وهو النَّباتُ، همزة، كما قالوا: إِرْثٌ ووِرْثٌ.

وقد أَوْسَبَتِ الأَرض إِذا أَعْشَبَتْ، فهي مُوسِبةٌ.

وقال أَبو الهيثم: العانةُ مَنْبِتُ الشَّعَر من قُبُل المَرأَةِ والرَّجُل، والشَّعَر النابِت عليها يقال له: الشِّعْرةُ والإِسْبُ.

وأَنشد:

لَعَمْرُ الَّذي جاءتْ بِكُمْ مِنْ شَفَلَّحٍ * لَدَى نَسَيَيْها، ساقِطِ الإِسْبِ، أَهْلَبا

وكبش مُؤَسَّبٌ: كثِيرُ الصُّوف. (ج/ص: 1/214)