ضهب:

تَضْهِيبُ القَوْسِ والرُّمْح: عَرْضُهما على النار عند التَّثْقيف.

وضَهَّبه بالنار: لَوَّحَه وغَيَّره.

وضَهَّبَ اللحم: شَوَاه على حِجارةٍ مُحْماة، فهو مُضَهَّبٌ.

وقيل: ضَهَّبَه شَواه ولم يُبالغ في نُضْجِه.

أَبو عمرو: لحم مُضَهَّبٌ مَشْوِيٌّ على النار ولم يَنْضَجْ؛ قال امرؤ القيس:

نَمُشُّ بِأَعْرافِ الجِيادِ أَكُفَّنا * إِذا نَحْنُ قُمْنا عَن شِواءٍ مُضَهَّبِ

أَبو عمرو: إِذا أَدْخَلْتَ اللحمَ النارَ، ولم تُبالغ في نُضْجِه قلتَ: ضَهَّبْتُه فهو مُضَهَّبٌ.

وقال الليث: اللحم المُضَهَّبُ الذي قد شُوِيَ على جَمْرٍ مُحْمىً.

ابن الأَعرابي: الضَّهْباء القَوْسُ التي عَمِلَتْ فيها النارُ، والضَّبْحاءُ مِثْلُها.

الأَزهري في ترجمة هضب وفي (النوادر): هَضَبَ القومُ، وضَهَّبُوا، وهَلَبُوا، وأَلَبُوا، وحَطَبُوا: كلُّه الإِكثارُ والإِسْراعُ.

والضَّيْهَبُ: كُلّ قُفٍّ أَو حَزْنٍ أَو موضع من الجَبَل، تَحْمَى عليه الشَّمسُ حتى يَنْشَوِيَ عليه اللحمُ؛ وأَنشد:

وَغْر تَجيشُ قُدورُه بضَياهِبِ *

قال أَبو منصور: الذي أَراد الليثُ إِنما هو الصَّيْهَبُ، بالصاد، وكذلك هو في البيت: "تجيش قُدورُه بصَياهِب" جمعُ الصَّيْهب، وهو اليوم الشديد الحرّ؛ قاله أَبو عمرو.