قال حزام بن سعد رضي الله تعالى عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الدار حرم، فمن دخل عليك حرمك فأخرجه، فإن لم يخرج فاضربه" وفي رواية: فاقتله. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد، ومن قتل دون بعضه فهو شهيد" [2/ 165] ودخلت ناقة للبراء بن عازب رضي الله تعالى عنه حائطاً لرجل من الأنصار فأفسدت فيه، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن على أهل الأموال حفظها بالنهار وعلى أهل المواشي الضارة حفظها بالليل وأن على أهل الماشية ما أصابت ماشيتهم بالليل. وكان صلى الله عليه وسلم كثيراً ما يقول: "العجماء عقلها جبار والبئر جبار والمعدن جبار" وفي رواية: المعدن جرحه جبار والعجماء جرحها جبار. وفي رواية: الرجل جبار يعني الداية تضرب برجلها وصاحبها راكبها. وفي رواية: والنار جبار، وفي رواية: ولفح الدابة برجلها جبار. ورفع إلى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه غلام دخل دار رجل فضربته ناقة الرجل فقتلته، فعمد أولياء الغلام فعقروها، فأبطل عمر رضي الله تعالى عنه دم الغلام وأغرم الأب ثمن الناقة. وكان عمر رضي الله تعالى عنه يشدد على عماله ويأخذ للناس حقوقهم منهم، وأكره رجل من عماله رجلاً على دخول نهر ليعرف للعسكر عمقه فمات، فعزله وقال: لولا أخشى أن تكون سنة لضربت عنقك، وأكره آخر رجلاً من الرعية على صعود شجرة لينظر للعسكر العدو فوقع فمات فقال له: اذهب، فأعط أهله الدية ولا أراك بعدها أبداً، وكان رضي الله تعالى عنه يقول: "يرد البعير أو البقرة أو الحمار وسائر الضواري إلى أهلهن ثلاث مرات، ثم يعقرن إذا كانت الحائط محظراً محصناً". وكان رضي الله تعالى عنه يقضي في قلع عين الجمل بنصف ثمنه، وقضى مرة في جمل أصيب عينه بنصف ثمنه ثم نظر إليه بعد، فقال: ما أراه نقص من قوته ولا من هدايته شيء، فقضى فيه بربع ثمنه. وكذلك كان علي رضي الله تعالى عنه يقضي. قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: وكان الصحابة يختتون أولادهم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قاربوا البلوغ، قال رضي الله تعالى عنه: واختتن إبراهيم عليه الصلاة والسلام بالقدوم وهو ابن ثمانين سنة فاشتد عليه الوجع فدعا ربه عز وجل فأوحى الله إليه إنك عجلت قبل أن نأمرك بالآلة، قال: يا رب كرهت أن أؤخر أمرك، وختن إسماعيل عليه السلام وهو ابن ثلاث عشرة، وختن إسحاق عليه السلام وهو ابن سبعة أيام، وتقدم في باب الجراح أن عمر رضي الله تعالى عنه كان يضمن من يختن الصبيان إذا قطع من الذكر شيئاً، والله تعالى أعلم. [2/ 166]