حشب:
الحَشِيبُ والحَشِيبيُّ والحَوْشَبُ: عَظْمٌ في باطن الحافر، بين العَصَبِ والوَظِيف.
وقيل: هو حَشْوُ الحافِر.
وقيل: هو عُظَيْم صغير، كالسُّلامَى في طَرَف الوَظِيف، بينَ رَأْسِ الوَظِيف ومُسْتَقَرِّ الحافر، مما يَدخل في الجُبَّةِ.
قال أَبو عمرو: الحَوْشَبُ حَشْوُ الحافِر، والجُبَّةُ الذي فيه الحَوْشَبُ، الدَّخِيسُ بينَ اللَّحْم والعَصَبِ.
قال العجاج:
في رُسُغٍ لا يَتَشَكَّى الحَوْشَبا * مُسْتَبطِناً، معَ الصَّمِيمِ، عَصَبا
وقيل: الحَوْشَبُ: مَوْصِلُ الوَظِيفِ في رُسْغِ الدَّابةِ. (ج/ص: 1/318)
وقيل: الحَوْشَبانِ من الفرس: عَظْما الرُّسْغ؛ وفي (التهذيب): عَظْما الرُّسْغَيْنِ.
والحَوْشَبُ: العَظِيمُ البَطْنِ.
قال الأَعلم الهذلي:
وتَجُرُّ مُجْريةٌ، لها * لَحْمِي، إِلى أَجْرٍ حَواشِبْ
أَجْرٍ: جمع جِرْوٍ، على أَفْعُلٍ.
وأَراد بالمُجْرِيةِ: ضَبُعاً ذات جِراءٍ، وقيل: هو العَظِيمُ الجَنْبَينِ، والأُنثى بالهاءِ.
قال أَبو النجم:
لَيْسَتْ بَحَوْشَبةٍ يَبِيتُ خِمارُها * حتى الصَّباحِ، مُثَبَّتاً بِغِراءِ
يقول: لا شعر على رأْسِها فهي لا تَضَع خِمارَها.
والحَوْشَبُ: المُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ.
وقول ساعدة بن جؤية:
فالدَّهْرُ، لا يَبْقَى على حَدَثانِه * أَنَسٌ لَفِيفٌ، ذو طَرائفَ، حَوْشَبُ
قال السكري: حَوْشَبٌ: مُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ، فاستعار ذلك للجمع الكثير، ومما يُذكر من شعر أَسد بن ناعِصةَ:
وخَرْقٍ تَبَهْنَسُ ظِلْمانُه * يُجاوِبُ حَوْشَبَه القَعْنَبُ
قيل: القَعْنَبُ: الثَّعْلَب الذَّكر.
والحَوْشَبُ: الأَرْنَب الذكر.
وقيل: الحَوْشَبُ: العِجْل، وهو وَلد البَقرة.
وقال الآخر:
كأَنَّها، لمَّا ازْلأَمَّ الضُّحَى * أُدْمانةٌ يَتْبَعُها حَوْشَبُ
وقال بعضهم: الحَوْشَبُ: الضَّامِرُ، والحَوْشَبُ: العَظِيمُ البَطْنِ، فجعله من الأَضداد.
وقال:
في البُدْنِ عِفْضاجٌ، إِذا بَدَّنْتَه * وإِذا تُضَمِّرهُ، فحَشْرٌ حَوْشَبُ
فالحَشْرُ: الدَّقِيقُ، والحَوْشَب: الضامِرُ.
وقال المؤَرج: احْتَشَب القومُ احْتِشاباً إِذا اجتمعوا.
وقال أَبو السميدع الأَعرابي: الحَشِيبُ من الثِّياب.
والخَشِيبُ والجَشِيبُ: الغَلِيظُ.
وقال المؤَرج: الحَوْشَبُ والحَوْشَبةُ: الجماعةُ من الناس، وحَوْشَبٌ: اسم.