ظأب:
الظَّأْبُ: الزَّجَلُ.
والظَّأْبُ والظَّأْمُ، مهموزان: السِّلْفُ.
تقول: هو ظَأْبُه وظَأْمُه؛ وقد ظاءبه وظَاءمَه، وتَظاءبا، وتَظاءما إِذا تزوّجت أَنت امرأَة، وتزوّج هو أُختها.
اللحياني: ظاءبني فُلانٌ مُظاءبةً، وظاءمَني إِذا تزوّجت أَنت امرأَة وتزوّج هو أُختها.
وفلانٌ ظَأْبُ فلانٍ أي: سلْفُه، وجمعه أَظْؤُبٌ.
وحُكي عن أَبي الدُّقَيْشِ في جمعه ظُؤُوبٌ.
والظَّأْبُ: الكلامُ والجَلَبةُ والصَّوْتُ.
ابن الأَعرابي: ظَأَب إِذا جَلَّبَ، وظَأَب إِذا تزوّج، وظَأَب إِذا ظَلَم.
والأَعْرَفُ أَن الظَّأْب السِّلْفُ، مهموز، وأَن الصوتَ والجَلَبة وصِياحَ التَّيْسِ، كل ذلك مهموز.
الأَصمعي قال: سمعت ظَأْبَ تَيْسِ فلانٍ وظَأْمَ تيسِه، وهو صياحُه في هِياجِه؛ وأَنشد لأَوْس بن حَجَرٍ:
يَصُوعُ عُنُوقَها أَحْوى زَنِيمُ * له ظَأْبٌ كما صَخِبَ الغَرِيمُ
قال: وليس أَوْسُ بنُ حَجَر هذا هو التيميّ، لأَن هذا لم يجئ في شعره.
قال ابن بري: هذا البيت للمُعَلَّى بن جَمالٍ العَبْدي.
يَصُوعُ أي: يَسُوقُ ويَجْمَعُ.
وعُنُوق: جمع عَناقٍ، للأُنثى من وَلد المَعزِ.
والأَحْوى: أَراد به تَيْساً أَسْوَدَ.
والحُوَّةُ: سوادٌ يَضْرِبُ إِلى حُمْرةٍ.
والزَّنيم: الذي له زَنَمتانِ في حَلْقه.