زقب:

زَقَبْتُه في جُحْرِهِ، وزَقَبْتُ الجُرَذَ في الكُوَّةِ فانْزَقَبَ أي: أَدْخَلْتُه فدَخَل.

وانْزَقَب في جُحْره: دَخَل، وزَقَبَه هو. (التهذيب): ويقال انْزَبَق وانْزَقَب إِذا دخل في الشيءِ.

والزَّقَبُ: الطَّريقُ.

والزَّقَبُ: الطُّرُقُ الضَّيِّقةُ، واحدتها زَقَبةٌ؛ وقيل: الواحد والجمع سواءٌ. (ج/ص: 1/452)

وطريقٌ زَقَبٌ أي: ضيِّقٌ؛ قال أَبو ذؤَيب:

ومَتْلَفٍ مِثْلِ فَرْقِ الرَّأْسِ، تَخْلُجُه * مَطارِبٌ زَقَبٌ، أَمْيالُها فِيحُ

أَبدل زَقَباً مِن مَطارِبَ.

قال أَبو عبيد: المَطارِبُ طُرُقٌ ضَيِّقةٌ، واحدتها مَطْرَبةٌ.

والزَّقَبُ: الضَّيِّقةُ، ويروى: زُقُبٌ، بالضم.

وقال اللحياني: طَريقٌ زَقَبٌ ضَيِّقٌ، فجعله صفةً؛ فزَقَبٌ على هذا من قول أَبي ذُؤَيْبٍ: مَطارِبٌ زَقَبٌ، نَعْت لِمَطارِبَ، وإِن كان لفظه لفظَ الواحد، ويروى: زُقُبٌ بالضم.

وأَزْقُبانُ: موضع؛ قال الأَخطل:

أَزَبُّ الحاجِبَيْنِ بِعَوْفِ سَوْءٍ * مِنَ النَّفَرِ الذين بأَزْقُبانِ

أَبو زيد: زَقَّبَ المُكَّاءُ تَزْقِيباً إِذا صاح؛ وأَنشد:

وما زَقَّبَ المُكَّاءُ في سَوْرَةِ الضُّحَى * بنَوْرٍ، مِنَ الوَسْمِيِّ يَهتَزُّ، مائدِ