شخب:
الشَّخْبُ والشُّخْبُ: ما خَرَجَ مِن الضَّرْعِ مِن اللَّبن إِذا احْتُلِبَ؛ والشَّخْبُ، بالفتح، المصدر.
وفي المثل: شُخْبٌ في الإِناءِ وشُخْبٌ في الأَرض؛ أي: يُصِيبُ مَرَّة ويُخْطِئُ أُخرى.
والشُّخْبةُ: الدُّفْعة، منه، والجمع شِخابٌ؛ وقيل الشُّخْبُ، بالضم، من اللبن: ما امْتَدَّ منه حين يُحْلَبُ متصلاً بين الإِناءِ والطُّبْيِ.
شَخَبَه شَخْباً، فانْشَخَبَ.
وقيل: الشَّخْبُ صوتُ اللَّبنِ عند الحَلبِ.
شَخَبَ اللبنُ، يَشْخُبُ ويَشْخَبُ؛ ومنه قول الكميت:
وَوَحْوَحَ في حِضْنِ الفَتاةِ ضَجِيعُها * ولمْ يَكُ، في النُّكْدِ المَفالِيتِ، مَشْخَبُ
والأُشْخُوبُ: صوتُ الدِّرَّة.
يقال: إِنها لأُشْخُوب الأَحالِيلِ.
وفي حديث الحَوض: ((يَشْخُبُ فيه مِيزابانِ من الجنة)).
والشَّخْبُ: الدَّمُ؛ وكل ما سالَ، فقد شَخَبَ.
وشَخَبَ أَوداجَه دَماً، فانشَخَبَت: قطَعَها فسالتْ؛ ووَدَجٌ شَخِيبٌ: قُطِعَ، فانْشَخَبَ دَمُه؛ قال الأَخطل:
جادَ القِلالُ له بذاتِ صُبابةٍ * حَمْراء، مِثْلِ شَخِيبةِ الأَوداجِ
قال: وقد يكون شَخِيبة، هنا، في معنى مَشْخُوبةٍ، وثبتت الهاء فيهما، كما تثبُت في الذَّبيحةِ، وفي قولهم: بئسَ الرَّمِيَّةُ الأَرْنَبُ.
وانْشَخَبَ عِرْقُه دَماً إِذا سال؛ وقولهم عُروقُه تَنْشخِبُ دماً أي: تتفَجَّر.
وفي الحديث: ((يُبْعَثُ الشَّهِيدُ يوم القيامة وجُرْحُه يَشْخُب دَماً)).
الشَّخْبُ: السَّيَلانُ، وأَصلُ الشَّخْبِ، ما يخرج من تحت يدِ الحالِبِ، عند كل غَمْزَةٍ وعَصْرَة لضَرعِ الشاةِ.
وفي الحديث: ((إِنَّ المَقْتولَ يجيءُ يوم القيامة، تَشْخُب أَوداجُه دَماً)).
والحديث الآخر: ((فأَخَذَ مشاقِصَ، فقَطَع بَراجِمَه، فشَخَبَت يداهُ حتى ماتَ)).
والشِّخابُ: اللبَنُ، يمانِيةٌ، واللّه أَعلم.