صيب:

الصُّيَّابُ والصُّيَّابة: أَصلُ القوم.

والصُّيَابةُ والصُّيَابُ: الخالِصُ من كلِّ شيء؛ أَنشد ثعلب: (ج/ص: 1/538)

إِني وَسَطْتُ مالِكاً وحَنْظَلا * صُيَّابَها، والعَدَدَ المُحَجَّلا

وقال الفرَّاء: هو في صُيَّابة قومه وصُوَّابة قومه أي: في صَمِيمِ قومه.

والصُّيَّابة: الخِيارُ من كل شيءٍ؛ قال ذو الرمة:

ومُسْتَشْحِجاتٍ للفِراقِ، كأَنها * مَثاكِيلُ، من صُيَّابة النُّوبِ، نُوَّح

المُسْتَشْحِجات: الغِرْبانُ؛ شَبَّهَها بالنُّوبة في سَوادها.

وفلان من صُيَّابةِ قومه وصُوَّابةِ قومه أي: من مُصاصِهم وأَخْلَصِهم نَسَباً.

وفي الحديث: ((يُولَدُ في صُيَّابة قومه)).

يُريدُ النبي -صلى الله عليه وسلم- أي: صَمِيمِهم وخالِصِهم وخِيارِهم.

يقال: صُوَّابةُ القوم وصُيَّابتهم، بالضم والتشديد فيهما.

وصُيَّابةُ القوم: جماعتهم؛ عن كراع.

وقوم صُيَّابٌ أي: خيار؛ قال جندل بن عُبَيْدِ بن حُصَيْنٍ، ويقال: هو لأَبيه عُبَيْدٍ الراعي يَهْجُو ابنَ الرِّقاعِ:

جُنادِفٌ، لاحِقٌ بالرأْسِ مَنْكِبُه * كأَنه كَوْدَنٌ يُوشَى بكُلاَّبِ

من مَعْشَرٍ، كُحِلَتْ باللُّؤْمِ أَعينُهم * قُفْدِ الأَكُفِّ، لِئامٍ، غيرِ صُيَّابِ

جُنَادِفٌ أي: قصير؛ أَراد أَنه أَوْقَصُ.

والكَوْدَنُ: البِرْذَون.

ويُوشَى: يُسْتَحَثُّ ويُسْتَخْرَجُ ما عنده من الجَرْي.

والأَقْفَدُ الكفّ: المائِلُها.

والصُّيَّابةُ: السَّيِّدُ.

وصَاب السهمُ يَصِيبُ كيَصُوب: أَصابَ.

وسهم صَيُوبٌ، والجمع صُيُبٌ؛ قال الكميت:

أَسْهُمُها الصَّائِداتُ والصُّيُبْ *

واللّه تعالى أَعلم.