وثب:

الوَثْبُ: الطَّفْرُ.

وَثَبَ يَثِبُ وَثْباً، ووثَباناً، ووُثوباً، ووِثاباً، ووَثيباً: طَفَرَ؛ قال:

وَزَعْتُ بكالهِراوة أَعْوَجِيّاً * إِذا وَنَتِ الرِّكابُ جَرَى وِثابا

ويروى: وَثابا، على أَنه فَعَلَ، وقد تَقدَّم؛ وقال يصف كبره:

وما أُمِّي وأُمُّ الوحْش، لمَّا * تَفَرَّعَ في مَفارِقِيَ المَشِيبُ؟

فَما أَرْمِي، فأَقْتُلَها بسَهْمِي * ولا أَعْدُو، فأُدْرِكَ بالوَثِيب

يقول: ما أَنا والوحشُ؟

يعني: الجَواريَ، ونصب أَقْتُلَها وأَدْركَ، على جواب الجَحْد بالفاءِ.

وفي حديث علي-عليه السلام-: ((يومَ صِفِّينَ: قَدَّمَ للوَثْبَةِ يَداً، وأَخَّرَ للنُّكُوصِ رِجْلاً)).

أي: إِنْ أَصابَ فُرْصَةً نَهَضَ إِليها، وإِلاَّ رَجَعَ وتَرَك.

وفي حديث هُذَيْل: ((أَيَتَوَثَّبُ أَبو بكر على وَصِيِّ رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم-؟ وَدَّ أَبو بكر أَنه وَجَدَ عَهْداً من رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم- وأَنه خُزِم أَنفُه بخِزامةٍ)).

أي: يَسْتَوْلي عليه ويظلِمه!

معناه: لو كان عَليٌّ-عليه السلام- مَعْهوداً إِليه بالخلافة، لكان في أَبي بكر-رضي الله عنه- من الطاعة والانْقياد إِليه، ما يكون في الجَمَل الذليل، المُنْقاد بخِزامَتهِ.

ووَثَبَ وثْبةً واحدة، وأَوْثَبْتُه أَنا، وأَوْثَبَه الموضعَ: جَعله يَثِبُه.

وواثبَه أي: ساوَرَه.

ويقال: تَوَثَّبَ فلانٌ في ضَيْعةٍ لي أي: اسْتَوْلى عليها ظلماً.

والوَثَبَى: من الوَثْب.

ومَرَةٌ وثَبى: سريعةُ الوَثْبِ.

والوَثْبُ: القُعُود، بلغة حِمْير.

يقال: ثِبْ أي: اقْعُدْ.

ودَخَلَ رَجُل من العَرب على مَلِكٍ من ملوك حِمْيَر، فقال له الملِكُ: ثِبْ أي: اقْعُدْ، فوَثَبَ فتَكَسَّر، فقال الملك: ليس عندنا عَرَبِيَّتْ؛ مَنْ دَخَلَ ظَفارِ حَمَّرَ أي: تكلَّم بالحِمْيَرية؛ وقوله: عَرَبِيَّت، يُريد العربيةَ، فوقف على الهاءِ بالتاءِ.

وكذلك لغتهم، ورواه بعضُهم: ليس عندنا عَرَبيَّة كعَرَبِيَّتكُم.

قال ابن سيده: وهو الصواب عندي، لأَنَّ الملك لم يكن لِيُخْرِجَ نَفْسَه من العرب، والفعل كالفعل.

والوِثابُ: الفِراشُ، بلغتهم.

ويقال: وثَّبْتُه وِثاباً أي: فرَشْت له فِراشاً.

وتقول: وَثَّبَهُ تَوْثِيباً أي: أَقْعَدَه على وِسادة، وربما قالوا: وثَّبَه وسادةً إِذا طَرَحها له، ليَقْعُدَ عليها.

وفي حديث فارعة، أَخت أُمَيَّة بن أَبي الصَّلْتِ، قالت: ((قَدِمَ أَخي من سَفَرٍ، فوَثَبَ على سريري)).

أي: قَعَدَ عليه واسْتَقَرَّ.

والوُثوبُ، في غير لغةِ حِمْيَرَ: النُّهوضُ والقيامُ.

((وقَدِمَ عامِرُ بنُ الطُّفَيْلِ على سيدنا رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم- فوَثَّبَ له وِسادةً)).

أي: أَقعَدَه عليها؛ وفي رواية: ((فوَثَّبَه وِسادةً)).

أي: أَلقاها له.

والمِيثَبُ: الأَرضُ السَّهْلة؛ ومنه قول الشاعر يصفُ نَعامة:

قَرِيرَةُ عَينٍ، حينَ فَضَّتْ بخَطْمِها * خَراشِيَّ قَيْضٍ، بين قَوْزٍ ومِيثَبِ

ابن الأَعرابي: المِيثَبُ: الجالسُ، والمِيثَبُ: القافِزُ.

أَبو عمرو: المِيثَبُ الجَدْوَلُ.

وفي (نوادر الأَعراب): المِيثَبُ ما ارتفع من الأَرض.

والوِثابُ: السَّريرُ؛ وقيل: السرير الذي لا يَبْرَحُ المَلِكُ عليه.

واسم الملِك: مُوثَبَان.

والوِثابُ، بكسر الواو: المَقاعِدُ؛ قال أُمية:

بإِذنِ اللّه، فاشْتَدَّتْ قُواهُمْ * على مَلْكين، وهْي لهُمْ وِثابُ

(ج/ص: 1/793)

يعني: أَن السماءَ مقاعدُ للملائكة.

والمُوثَبانُ بلغتهم: الملِكُ الذي يَقْعُد، ويَلْزَم السَّريرَ، ولا يَغْزو.

والمِيثَبُ: اسم موضع؛ قال النابغة الجَعْدِيُّ:

أَتاهُنَّ أَنَّ مِياهَ الذُّهاب * فالأَوْرَقِ، فالمِلْحِ، فالمِيثَبِ