ورب:
الوَرْبُ: وِجارُ الوَحْشِيِّ.
والوَرْبُ: العِضْوُ؛ وقيل: هو ما بين الأَصابع يقال: عِضْوٌ مُوَرَّبٌ أي: مُوَفَّر.
قال أَبو منصور: المعروف في كلامهم: الإِرْبُ العِضْوُ؛ قال: ولا أنكر أَن يكون الوِرْبُ لغةً، كما يقولون للميراث: وِرْثٌ: وإِرثٌ.
الليث: المُواربةُ المُداهاةُ والمُخاتَلَةُ.
وقال بعض الحكماءِ: مُوارَبةُ الأَريبِ جَهْلٌ وعَناءٌ، لأَن الأَريبَ لا يُخْدَعُ عن عَقْله.
قال أَبو منصور: المُوارَبة مأْخوذة من الإِرْبِ، وهو الدَّهاءُ، فحُوِّلت الهمزة واواً.
والوَرْبُ: الفِتْرُ، والجمع أَورابٌ.
والوَرْبةُ: الحُفْرة التي في أَسفل الجَنْب، يعني: الخاصِرَةَ.
والوَرْبةُ: الاسْتُ.
والوَرْبُ: الفَساد.
ووَرِبَ جَوْفُه ورَباً: فَسَدَ.
وعِرْقٌ وَرِبٌ: فاسدٌ؛ قال أَبو ذَرَّةَ الهذلي:
إِنْ يَنْتَسِبْ، يُنْسَبْ إِلى عِرْقٍ وَرِبْ * أَهلِ خَزُوماتٍ، وشَحَّاجٍ صَخِبْ
وإِنه لذو عِرْقٍ وَرِبٍ أي: فاسدٍ.
ويقال: وَرِبَ العِرْقُ يَوْرَبُ أي: فَسَد.
وفي الحديث: ((وإِن بايَعْتَهُم وَارَبُوكَ)).
ابن الأَثير: أي: خادَعُوكَ، من الوِرْبِ وهو الفساد، قال: ويجوز أَن يكون من الإِرْبِ، وهو الدَّهاءُ، وقَلَبَ الهمزةَ واواً.
ويقال: سَحابٌ وَرِبٌ واهٍ، مُسْتَرْخ؛ قال أَبو وَجْزَةَ:
صابَتْ به دَفَعاتُ اللاَّمِعِ الوَرِبِ *
صابَتْ تَصُوبُ: وقَعَتْ.
(التهذيب): التَّوْريبُ أَن تُورِّيَ عن الشيءِ بالمُعارَضاتِ والمُباحاتِ.