وغم:

الوَغْمُ: القَهْرُ.

والوَغْمُ: الذَّحْلُ والتِّرَة.

والأوْغامُ: التِّراتُ؛ وأَنشد ابن بري لخَديج بن حَبيب:

ويا ملِكٌ يُسابِقُنا بوَغْمٍ * إذا مَلِكٌ طلَبْناه بوَتْرِ

وقال رؤبة:

يَمْطُو بنا من يَطْلُبُ الوُغوما *

وفي حديث عليّ: ((وإنّ بني تميم لم يُسْبَقُوا بوَغْمٍ في جاهليةٍ ولا إسْلامٍ)).

الوَغْمُ: التِّرَةُ.

والوَغْمُ: الحِقْدُ الثابتُ في الصدورِ، وجَمعه: أَوْغامٌ؛ قال:

لا تَكُ نَوّاماً على الأَوْغامِ *

والوَغْمُ: الشَّحْناء والسَّخيمةُ.

ووَغِمَ عليه، بالكسر، أي: حَقَدَ، وقد وَغِمَ صدرُه يَوْغَمُ وَغْماً ووَغَماً، ووَغَمَ وأَوْغَمه هو.

ورجلٌ وَغْمٌ: حَقُودٌ. (ج/ص: 12/642)

وتوغَّم إذا اغتاظ.

والوَغْمُ: القِتالُ وتوغَّم القومُ وتَواغموا: تَقاتَلوا، وقيل: تَناظروا شَزْراً في القتال.

وتَوَغَّمَت الأَبطالُ في الحرْب إذا تَناظَرت شَزْراً.

ووَغَم به وَغْماً: أَخْبَره بخَبرٍ لم يُحَقِّقْه.

ووَغَمْتُ بالخبَر أَغِمُ وَغْماً إذا أَخْبَرْت به من غير أن تَسْتَيْقِنَه أَيضاً، مثل لَغَمْتُه، بالغين معجمة.

(التهذيب) عن أَبي زيد: الوَغْمُ: أن تُخْبِرَ عن الإنسان بالخَبر من وَراء وَراء لا تَحُقُّه.

الكسائي: إذا جَهِلَ الخبرَ قال: غَبَيْتُ عنه، فإن أَخْبَره بشيء لا يستيقنه قال: وَغَمْتُ أَغِمُ وَغْماً.

ووَغم إلى الشيء: ذهَب وَهْمُه إليه كوَهَم.

وذهب إليه وَغْمي أي: وَهْمي؛ كلُّ ذلك عن ابن الأَعرابي.

ابن نجدة عن أَبي زيد: الوَغْمُ: النَّفَسُ؛ قال أَبو تراب: سمعت أَبا الجَهْم الجعفريّ يقول: سمعت منه نَغْمةً ووَغْمةً عَرَفْتُها، قال: والوَغْمُ: النَّغْمةُ؛ وأَنشد:

سمِعْتُ وَغْماً منْكَ يا با الهَيْثَمِ * فقلتُ: لَبَّيْهِ، ولم أَهْتَمِ

قال: لم أَهْتَمْ ولم أَعْتَمْ أي: لم أُبطئ.

وقوله في الحديث: ((كلُوا الوَغْمَ واطرَحوا الفَغْمَ)).

قال ابن الأثير: الوَغْم ما تَساقَط من الطعام، وقيل: ما أَخرجَه الخِلال، والفَغْمُ: ما أَخْرَجْتَه بطرفِ لسانِك من أَسنانك، وهو مذكور في موضعه.