ويب:
وَيْبٌ: كلمةٌ مثلُ وَيْلٍ.
وَيْباً لهذا الأَمْر أي: عَجَباً له.
ووَيْبةً: كوَيْلَةٍ.
تقول: وَيْبَكَ، ووَيْبَ زيدٍ! كما تقول: وَيْلَك!
معناه: أَلْزَمَكَ اللّه وَيلاً!
نُصِبَ نَصْبَ المصادر، فإِن جئت باللام رفعتَ، قلت: وَيْبٌ لزيد، ونَصَبتَ منوَّناً، فقلت: وَيْلاً لزيد، فالرفعُ مع اللام، على الابتداء، أَجودُ من النصب.
والنصبُ مع الإِضافة أَجودُ من الرفع.
قال الكسائي: من العرب مَن يقول: وَيْبَكَ، ووَيْبَ غيرِك!
ومنهم من يقول: وَيْباً لزيد! كقولك: ويلاً لزيدٍ!
وفي حديث إِسلام كعب بن زهير:
أَلا أَبْلِغا عَنِّي بُجَيراً رِسالةً: * على أي شيءٍ، وَيبَ غَيرِكَ، دَلَّكا؟
قال ابن بري: وفي حاشية الكتاب بيت شاهد على وَيْبٍ، بمعنى: وَيْلٍ؛ وهو:
حَسِبْتُ بُغامَ رَاحلَتي عَناقاً * وما هِيَ، وَيْبَ غَيرِكَ، بالعَناقِ
قال ابن بري: لم يذكر قائله، وهو لذي الخِرَق الطُّهَوِيِّ يُخاطِب ذِئباً تَبِعَه في طريقه؛ وبعده:
فلو أَني رَمَيْتُكَ من قَريبٍ * لَعاقَكَ، عن دُعاءِ الذِّئْبِ، عاقِ
وقوله: حَسِبْتُ بُغام راحلتي عَناقاً؛ أَراد بُغامَ عَناق، فحذف المضاف، وأَقام المضاف إِليه مقامه، وقوله عاقٍ: أَراد عائق.
وحكى ابن الأَعرابي: وَيْبِ فلانٌ، بكسر الباء، ورفع فلان، إِلاَّ بني أَسَدٍ؛ لم يَزِدْ على ذلك، ولا فسره.
وحكى ثعلب: وَيْبِ فلانٍ، ولم يَزِدْ.
قال ابن جني: لم يستعملوا من الوَيْبِ فعلاً، لِمَا كان يَعْقُبُ من اجْتماع إِعلال فائه كوَعَد، وعَيْنِه كباعَ. وسنذكر ذلك في الوَيْح، والوَيْسِ، والوَيْلِ.
والوَيْبةُ: مِكْيالُ معروف.