(هَيْهَاتِ يَنَالُ رَاحَةً مِنْهُ شَجٍ * مَا زَالَ مُعَثَّراً بِهِ مُنْذُ نَشَا)

الكثيب كحزين وزناً ومعنى والوجد الحزن والعشق والرشا ولد الغزال ولو هنا لامتناع ما يليه واستلزام تاليه وفاز من الفوز وهو الظفر والسعادة والانتعاش أن يقوم الجسم بعد وقوعه من حزن أو مرض فكأنه يقول ذاب من وجده بالرشا فلو فاز بنظرة إليه لانتعش من أحزانه وفاز بالعافية في جسمه وجنانه ثم إنه رجع عن دعوى الانتعاش والسكون بعد الارتعاش فقال هيهات ينال راحة منه شج وفاعل هيهات المصدر المأخوذ من ينال أي هيهات يناله راحة وهو شج حزين دائماً يتعثر بأذياله ويضطرب في جميع أحواله وفاعل ينال شج والجملة بعده صفة شج أي من وقت نشأته في وجوده يتقلب في نار وقوده

تالله ما جئتكمو زائرا * إلا رأيت الأرض تطوى لي

ولا انثنى عزمي عن بابكم * إلا تعثرت بأذيالي

والرجوع المذكور من أنواع البديع ومنه قول المتنبي:

دمع جرى فقضى في الربع ما وجبا * لأهله فشفي أني ولا كربا

(ن) ياء حرف نداء والمنادى محذوف تقديره يا قومي ومن استفهام مبتدأ وخبره محذوف تقديره معين أو مساعد أو منقذ وقوله لكثيب يعني به نفسه وقوله برشا الباء للسببية أي بسبب محبة رشا وهو كناية عن الحضرة الإلهية النافرة عن إدراك العقول أعظم نفور لعدم المناسبة بينهما وبين كل شيء وقوله إليه أي إلى ذلك الرشا وكونه لا يفوز منه بنظرة لأنه إذا توجه ببصره أو بصيرته إليه كان ذلك لتوجه حجاباً بينه وبينه ولا يكون الأمر إلا كذلك ومع الحجاب لا تكون الرؤية ولا يمكن النظر وهذه حالة العبد المخلوق لا انفكاك له عنها حتى يفنى توجهه والمتوجه منه فإذا فني فلا ناظر ولا منظور وقوله هيهات ينال راحة منه هيهات اسم فعل بمعنى بعد والضمير في منه للرشا المذكور وكونه لا ينال منه راحة أبداً بسبب الابتلاء من المحبة فإن المحبوب يبتلي محبه ويمتحنه بأنواع البلايا والمحن قال تعالى {ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون} وقال تعالى {وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون} وقال صلى الله عليه وسلم أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل اهـ.