قال ابن عباس رضي الله عنهما: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحث على حضور الجماعات في المساجد وغيرها لا سيما الصبح والعشاء، ويقول: "إن الناس يجلسون من الله يوم القيامة على قدر مبادرتهم إلى الجمعة والجماعة". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله عز وجل، فلا تخفروا الله في عهده، فمن قتله طلبه الله حتى يكبه في النار على وجهه". ومعنى تخفروا: تنقضوا عهد الله تعالى، يعني جواره، وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "أثقل الصلاة على المنافقين العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً على الركب". وفي رواية: لو يعلمون ما شهودهما ليلة الأربعاء لأتوهما ولو حبواً، ولولا ما في البيوت من النساء [1/ 152] والذرية لأمرت بالصلاة، فقام ثم أمرت رجلاً يصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم، وفي رواية: لقد هممت أن آمر فتيتي فيجمعوا حزماً من حطب ثم آتي قوماً يصلون في بيوتهم ليس بهم علة فأحرقها عليهم حتى تكون صلاة المسلمين واحدة. وقال أنس رضي الله عنه: جاء رجل أعمى فقال: يا رسول الله! ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فهل تجد لي رخصة أن أصلي في بيتي؟. فرخص له، فلما ولى دعاه فقال له: هل تسمع النداء؟. قال: نعم، قال: فأجب، وسأل عمرو بن أم مكتوم كذلك فقال صلى الله عليه وسلم: "ما أجد لك من رخصة". وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول: لقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام الصف، وكان أبو هريرة رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر لا تقبل منه الصلاة التي صلى". قيل: ما العذر؟. قال: خوف أو مرض. وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا سنن الهدى وإن من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه، ولو صليتم في بيوتكم وتركتم مساجدكم تركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لكفرتم. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "ليصل الرجل في المسجد الذي يليه ولا يتبع المساجد". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد". فقيل: "من جار المسجد". قال: "هو من يسمع النداء". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "بشر المشائين في الظلم إلى المسجد بالنور التام يوم القيامة". وفي رواية: من مشى في ظلمة الليل إلى المسجد لقي الله عز وجل بنور يوم القيامة. وفي رواية: المشاؤون إلى المساجد في الظلم أولئك الخواضون في رحمة الله عز وجل. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر لله عز وجل، وحق على المزور أن يكرم الزائر". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "من سره أن يلقى الله عز وجل غداً مسلماً فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن". وكان أبو هريرة رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أتاني الليلة آت من ربي عز وجل" وفي رواية: رأيت ربي عز وجل الليلة حين نعست وفي صلاتي أحسن صورة. فقال لي: يا محمد، قلت: لبيك رب وسعديك، قال: هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟. قلت: لا أعلم، فوضع يده بين كتفي حتى وجدت برد أنامله بين ثديي أو قال في نحري، فعلمت ما في السماوات وما في الأرض وما بين المشرق والمغرب، ثم قال لي: يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟. قلت: نعم، في الدرجات والكفارات ونقل الأقدام إلى الجماعات وإسباغ الوضوء في السبرات وانتظار الصلاة بعد الصلاة، ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير، وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه. قال: يا محمد! قلت: لبيك وسعديك، فقال: إذا صليت فقل اللهم أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحبَّ المساكين، وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون. قال: والدرجات إفشاء السلام وإطعام الطعام وصلة الأرحام والصلاة بالليل [1/ 153] والناس نيام والسبرات في الحديث شدة البرد. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "من صلى في المسجد جماعة أربعين ليلة لا تفوته الركعة الأولى من صلاة العشاء كتب الله له بها عتقاً من النار". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "أكرموا بيوتكم ببعض صلاتكم، فإن صلاة الرجل في بيته نوراً، فنوروا بيوتكم". وفي رواية: إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيباً من صلاته، فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيراً". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "صلاة الجماعة تفضل عن صلاة الفذ في بيته أو سوقه بسبع وعشرين درجة". وفي رواية: بخمس وعشرين صلاة كلها مثل صلاته، فإذا صلاها ففي فلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة.