قال ابن عباس رضي الله عنهما: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أخوف ما أخاف على أمتي تأخيرهم الصلاة عن وقتها وتعجيلهم الصلاة عن وقتها". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "أمني جبريل عليه الصلاة والسلام عند البيت مرتين فصلى بي الظهر أربعاً حين زالت الشمس، والعصر أربعاً حين صار ظل كل شيء مثله، والمغرب حين توارت الشمس والعشاء أربعاً حين غاب الشفق الأحمر والفجر حين برق الفجر. أو قال: سطع، فلما كان من الغد صلى بي الظهر أربعاً حين صار ظل كل شيء مثله وصلى بي المغرب وقتاً واحداً لم يزل عنه، وصلى بي العشاء أربعاً حين ذهب نصف الليل، أو قال: ثلث الليل، وصلى بي الصبح حين أسفر جداً ثم قال: ما بين هذين وقت وهو وقت الأنبياء قبلك. قال أنس رضي الله عنه: وإنما بدأ جبريل بالظهر لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاء بالصلوات الخمس إلى قومه خلى عنهم حتى زالت الشمس عن بطن السماء، ثم نزل جبريل عليه السلام فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم في قومه: الصلاة جامعة، ففزع القوم فاجتمعوا فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمس صلوات لا يقرأ فيهن علانية يقتدي الناس بنبي الله صلى الله عليه وسلم ويقتدي نبي الله بجبريل، وكذلك فعل في اليوم الثاني. قال ابن عباس رضي الله عنهما: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يصلي الظهر إذا دحضت الشمس، وإذا كان الوقت حاراً يبرد به ويقول: شدة الحر من فيح جهنم، وإذا كان الوقت بارداً عجل به. وكان خباب رضي الله عنه يقول: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا، وقال: إذا زالت الشمس فصلوا فكان أحدنا يبرد الحصى في كفه ليسجد عليه. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "قيلوا فإن الشياطين لا تقيل" وكان صلى الله عليه وسلم يأمر أصحابه بالإبراد بالظهر وهم نازلون في الأسفار. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله وكل بالشمس تسعة أملاك يرمونها بالثلج كل يوم ولولا ذلك ما أتت على شيء إلا أحرقته". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا زالت الأفياء فاطلبوا إلى الله حوائجكم فإنها ساعة الأوابين وإنه كان للأوابين غفوراً". وكانت عائشة رضي الله عنها تقول: ما رأيت أحداً أشد تعجيلاً للظهر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من أبي بكر ولا من عمر، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الصلاة لوقتها الآخر حتى قبضه الله عز وجل. وقال أنس: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الظهر في أيام الشتاء، وما ندري هل ذهب من النهار أكثر أو ما بقي منه. وكانت الصحابة رضي الله عنهم يصلون الظهر والظلال ثلاثة أذرع. وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول: أول وقت الظهر في الصيف ما بين ثلاثة أقدام من الظلل إلى خمسة، ووقته في الشتاء ما بين خمسة إلى سبعة. قال أبو داود: وهذا أمر يختلف بالبلدان والأقاليم. وكان صلى الله عليه وسلم كثيراً ما يقول: وقت صلاة الظهر ما لم يحضر العصر، ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط نور الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل، ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس. وكان علي رضي الله عنه يؤخر العصر حتى ترتفع الشمس على الحيطان. [1/ 87] وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "وقت الصبح ما لم يطلع قرن الشمس الأول، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الأول". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "تلك صلاة المنافق يجلس يرتب الشمس حتى إذا كانت بين قرني شيطان قام فنقرها أربعاً لا يذكر الله فيها إلا قليلاً" وسيأتي بسط ذلك في باب أوقات النهي إن شاء الله تعالى. وقال أنس رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب في أكثر أوقاته إذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب، وكنا ننصرف من صلاة المغرب وأحدنا يبصر مواقع نبله. وكان صلى الله عليه وسلم كثيراً ما يؤخر الظهر إلى قريب العصر والمغرب إلى سقوط الشفق والعشاء في بعض الأحيان إلى ثلث الليل. قال أنس رضي الله عنه: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس على الراحلة إن اجتمعوا أول الوقت صلى بهم وإن تأخروا أخر لهم شفقة ورحمة. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "يلبث الدجال في الأرض أربعين يوماً يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم" فقال رجل: يا رسول الله! فذاك اليوم الذي كسنة أيكفينا فيه صلاة يوم؟. قال: لا، اقدروا له. قال شيخنا رضي الله عنه: وسبب طول أيام الدجال تكاثر الغيوم واتصالها ليلاً ونهاراً حتى إن الشمس لا تظهر إلا بعد سنة أو شهر أو جمعة، وليس المراد أن الشمس إذا طلعت من المشرق لا تغرب إلا بعد سنة مثلاً، ولو كان المراد ذلك لم يلزمنا في ذلك اليوم الذي كسنة غير خمس صلوات، والله أعلم.