كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن ذلك أشد النهي ويقول: "من أتى امرأة في دبرها أو حائضاً فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وهي اللوطية الصغرى" وكانت اليهود تقول: إذا أتيت المرأة في دبرها ثم حملت كان ولدها أحول، فنزل قوله تعالى: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} (البقرة: 223) إن شاء محنياً من وراء أو من أمام لكن في صمام واحد. قال العلماء: والحرث لا يكون إلا فيما ينبت الزرع. وكان ابن عباس رضي الله عنه وأبو هريرة يعيبان النكاح في الدبر عيباً شديداً ويقولان: هل يفعل ذلك إلا كافر. قال شيخنا رضي الله عنه: ومن نقل عنهما غير ذلك فقد افترى إثماً عظيماً. وكان عطاء بن أبي رباح يقول كثيراً: تذاكرنا في قوله تعالى: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} (البقرة: 223) بحضرة ابن عباس رضي الله عنه فقال ابن عباس: معناه ائتوها من حيث شئتم مقبلة ومدبرة، فقال رجل: كأن هذا حلال، فأنكر عليه الحاضرون، فقال ابن عباس: إنما أردت مقبلة ومدبرة في الفرج حيث يكون الحرث، والله أعلم.