كانت عائشة رضي الله عنها تقول: تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال بنى بي في شوال فأي نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت أحظى عنده مني، وكانت رضي الله عنها تستحب أن تدخل نساءها في شوال، وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا قاد أحدكم امرأة أو خادماً أو دابة فليأخذ بناصيتها وليقل: اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلتها عليه، وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه". وكانت النساء في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعرن الثياب الحسنة والحلي للعروس إذا كانت فقيرة والزوج فقيراً، وكان لعائشة رضي الله عنها ثوب تعيره للعروس، وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "اغسلوا ثيابكم وخذوا من شعوركم واستاكوا وتزينوا وتنظفوا فإن بني إسرائيل لم يكونوا يفعلون ذلك، فزنت نساؤهم" وكان عطاء رضي الله عنه يقول: سمعت ابن عباس يقول: إني أحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي، وما أحب أن أستوفي جميع حقي عليها لأن الله تعالى يقول: {وللرجال عليهن درجة} (البقرة: 228) وقال عطاء بن يسار رضي الله عنه: كان جهاز فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة عرسها خميل وقربة ووسادة حشوها ليف أو أذخر، وكانا يفترشان الخميل ويلتحفان بنصفه. قال عطاء رضي الله عنه: والخميل هو القطيفة. وكان جابر رضي الله عنه يقول: حضرنا عرس علي وفاطمة رضي الله عنهما، فما رأينا عرساً كان أحسن منه، حشونا الفراش يعني الليف وأتينا بتمر وزبيب فأكلنا، وكان فراشها ليلة عرسها جلد كبش. [2/ 95] وكانت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما تقول: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! إن لي ابنة عروساً وأنه أصابتها حصباء فتمزق شعرها وسقط أفأصله؟. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لعن الله الواصلة [و] المستوصلة والواشمة والمستوشمة، والنامصة والمتنمصة والواشرة والمستوشرة والمنفلجة للحسن المغيرة خلق الله". قال العلماء: والنامصة ناتفة الشعر من الوجه، والواشرة التي تشر الأسنان حتى تكون محدودة رقيقة تفعله المرأة الكبيرة تشبيهاً بالحديثة السن، والواشمة التي تغرز اليد أو نحوها بإبرة ثم تحشى بالكحل أو بدخان الشحم حتى يخضر. وكان معاوية رضي الله عنه يتناول قصة من شعر ويقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذها نساؤهم فأيما امرأة أدخلت في شعرها من شعر غيرها فإنما تدخله وزراً. وكانت عائشة رضي الله عنها تقول: لا بأس بالمرأة الزعراء أن تأخذ شيئاً من صوف فتصل به شعرها تزين به عند زوجها، إنما لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة التي تبغي في شبيبتها حتى إذا هي أسنت وصلتها بالقيادة. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تصلوا الشعر إلا من داء. وفي رواية: لا تصلوا الشعر ولو من داء. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: لعن الله القاسرة والمقسورة. قال أهل اللغة: أراد هذه الغمرة التي تعالج بها النساء وجوههن حتى ينسحق أعلى الجلد ويبدو ما تحته من البشرة وهو شبيه بما جاء في النامصة، وكانت عائشة رضي الله عنها تقول: كانت امرأة عثمان بن مظعون تخضب وتطيب ثم تركت ذلك، فدخلت عليَّ يوماً فقلت: أمشهد أم مغيب؟. فقالت: مشهد كمغيب، قلت لها: ما لك؟. قالت: عثمان لا يريد الدنيا ولا يريد النساء، قالت عائشة رضي الله عنها: فدخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك فلقي عثمان فقال: يا عثمان! تؤمن بما نؤمن به؟. قال: نعم يا رسول الله، قال: فأسوة مالك بنا. وكانت عائشة رضي الله عنها تقول للناس: ليس عليكن بأس في الخضاب بالحناء بين كل حيضتين أو عند كل حيضة، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره الرجلة من النساء. ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة أظافرها بيض فأمرها أن تخضبهم بالحناء. وقالت عائشة رضي الله عنها: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندنا امرأة في خباء فأخرجت يدها من تحت الستارة تسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "كأن كفها كف سبع لتخضب إحداكن يديها ولا تتشبه بالرجال". وكان صلى الله عليه وسلم يأمر أهل العروس بإصلاح أمرها للدخول، وأن يكثروا عليها من الطيب بعد غسل رأسها وبدنها، وأن يلبسوها الحلي، وكذلك كان يأمر أهل الزوج. وكان صلى الله عليه وسلم إذا اجتلى النساء أقعى وقبل، وسيأتي في باب حد الزنا أنه صلى الله عليه وسلم كان يلعن المخثنين من الرجال، ويقول: "أخرجوهم من بيوتكم" وكان يخرجهم إلى البرية ويأمرهم بعدم الاختلاط بهم، والله أعلم.