كانت عائشة رضي الله عنها تقول: لما نزلت آية التخيير خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعدها شيئاً، ولما أدخلت ابنة الجون على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودنا منها قالت: أعوذ بالله منك، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك". فهي من جملة أزواجه اللاتي لم يدخل بهن، وقد تمسك بقصتها من يرى لفظتي الخيار: الحقي بأهلك واحدة لا ثلاثاً لأن جمع الثلاث مكروه، فالظاهر أنه صلى الله عليه وسلم لم يفعله. وفي قصة توبة كعب بن مالك، قال: يا رسول الله! أطلقها أم أعتزلها؟. قال: "بل اعتزلها". فقال لها: الحقي بأهلك. وكان علي رضي الله عنه يقول: إذا وهب رجل امرأته لأهلها ناوياً بها الطلاق فإن قبلوها فهي تطليقة بائنة، وإن ردوها فهي واحدة وهو أملك برجعتها، ويذكر فيمن قال لزوجته: أنت طالق، هكذا وأشار بأصابعه ما روى في قوله صلى الله عليه وسلم: "الشهر هكذا وهكذا". يعني يكون ثلاثين ويكون تسعة وعشرين. وتقدم عن الحسن وحماد أنهما كانا يقولان: لو قال أنت طالق، وأشار بيده طلقت ثلاثاً. ويذكر في مسألة من قال لغير مدخول بها: أنت طالق وطالق أو طالق ثم طالق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان بل قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان"، ويذكر فيمن طلق بقلبه ما روى من قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به نفسها ما لم تعمل به أو تكلم به" وسيأتي ذلك عن عكرمة آخر الباب، وقوله صلى الله عليه وسلم لمن خطب وقال ومن يعصهما فقد غوى: "بئس الخطيب أنت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوى". ورفع إلى عمر رضي الله عنه رجل قال لامرأته: حبلك على غاربك، فاستحلفه عمر وقال: ما أردت، فقال: الفراق، فقال عمر: هو ما أردت. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: إذا ملك الرجل امرأته أمرها فالقضاء ما قضته ولو ثلاثاً إلا أن ينكر عليها فيقول ما أردت إلا واحدة فيحلف على ذلك ويكون أملك بها ما كانت في عدتها. وقال خارجة بن زيد رضي الله عنه: جاء محمد بن أبي عتيق إلى زيد بن ثابت وعيناه تدمعان فقال له زيد: ما شأنك؟. فقال: ملكت امرأتي أمرها ففارقتني، فقال له زيد بن ثابت: ما حملك على ذلك؟. فقال له: [2/ 126] القدر، فقال زيد: فارتجعها إن شئت فإنما هي واحدة وأنت أملك بها. وكان حماد بن زيد يقول: قلت لأيوب رضي الله عنه: هل علمت أحداً قال في أمرك بيدك أنها ثلاث غير الحسن؟. فقال: لا، ثم قال: اللهم اغفر إلا ما حدثني قتادة عن كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "ثلاث"، قال أيوب: فلقيت كثيراً فسألته فلم يعرف فرجعت إلى قتادة فأخبرته فقال: نسي، وكانت عائشة رضي الله عنها تقول: جعل عبد الرحمن بن أبي بكر أمر زوجته قرينة ابنة أبي أمية بيدها، فاختارت زوجها الذي كان قبل عبد الرحمن، فلم يكن ذلك طلاقاً. وكانت عائشة رضي الله عنها زوَّجته بإذن أهلها ثم ندموا، فقال عبد الرحمن: أمرها بيدها. وسئل ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهم عمن ملك امرأته أمرها فردت ذلك إليه ولم تقض فيه شيئاً. قالا: ليس ذلك بطلاق. وكان مسروق رضي الله عنه يقول: ما أبالي خيرت امرأتي واحدة أو مائة أو ألفاً بعد أن تختارني، ولقد خير رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤه فاخترنه فلم يعد ذلك شيئاً.