قهب:

القَهْبُ: المُسِنُّ؛ قال رؤبة:

إِنَّ تميماً كان قَهْباً مِنْ عادْ *

وقال:

إِنَّ تَمِيماً كان قَهْباً قَهْقَبَا *

أَي: كان قَديمَ الأَصل عادِيَّهُ.

ويقال للشيخ إِذا أَسَنَّ: قَحْرٌ وقَحْبٌ وقَهْبٌ؛ والقَهْبُ من الإِبل: بعد البازل.

والقَهْبُ: العظيم.

وقيل: الطويلُ من الجبال، وجمعُه قِهابٌ.

وقيل: القِهابُ جبال سُود تُخالِطُها حُمْرة.

والأَقْهَبُ: الذي يَخْلِطُ بياضَه حُمْرة.

وقيل: الأَقْهَبُ الذي فيه حُمْرَة إِلى غُبْرة؛ ويقال: هو الأَبيضُ الأَكْدَرُ؛ وأَنشد لامرئ القيس:

وأَدْرَكَهُنّ، ثانِياً من عِنانِه، * كغَيْثِ العَشِيِّ الأَقْهَبِ المُتَوَدِّقِ

الضمير الفاعل في أَدْرَكَ يَعُودُ على الغلام الراكبِ الفرس للصيد، والضمير المؤَنث المنصوبُ عائد على السِّرْبِ، وهو القَطِيعُ من البَقر والظباءِ وغيرهما؛ وقوله:

ثانياً من عِنانِه أي: لم يُخْرِجْ ما عند الفرس من جَرْيٍ، ولكنه أَدْرَكَهُنَّ قبل أَن يَجْهَدَ.

والأَقْهَبُ: ما كان لَوْنُه إِلى الكُدْرة مع البياض للسواد.

والأَقْهَبانِ: الفِيلُ والجامُوسُ؛ كل واحد منهما أَقْهَبُ، لِلَونه.

قال رؤْبة يَصِفُ نَفْسَه بالشدَّة:

لَيْثٌ يَدُقُّ الأَسدَ الهَمُوسا * والأَقْهَبَيْنِ: الفِيلَ والجامُوسا

والاسم القُهْبة.

والقُهْبة: لَوْنُ الأَقْهَبِ، وقيل: هو غُبْرة إِلى سَواد، وقيل: هو لونٌ إِلى الغُبْرة ما هو، وقد قَهِبَ قَهَباً.

والقَهْبُ: الأَبيضُ تَعْلوه كُدْرة، وقيل: الأَبيضُ، وخَصَّ بعضُهم به الأَبيضَ من أَولاد المَعَز والبقر. (ج/ص: 1/692)

يقال: إِنه لقَهْبُ الإِهابِ، وقُهابُه، وقُهَابِيُّه، والأُنثى قَهْبةٌ لا غير.

وفي (الصحاح): وقَهْباء أَيضاً.

الأَزهري: يقال إِنه لقَهْبُ الإِهابِ، وإِنه لقُهابٌ وقُهابيٌّ.

والقَهْبِيُّ: اليَعْقُوب، وهو الذَّكَر من الحَجَل؛ قال:

فأَضْحَتِ الدارُ قَفْراً، لا أَنِيسَ بها * إِلا القُهَابُ مع القَهْبيّ، والحَذَفُ

والقُهَيْبةُ: طائر يكون بتِهامةَ، فيه بياضٌ وخُضْرة، وهو نوع من الحَجَل.

والقَهَوْبَةُ والقَهَوْباةُ من نِصَالِ السِّهامِ: ذاتُ شُعَبٍ ثلاثٍ، وربما كانَتْ ذاتَ حَديدَتَيْنِ، تَنْضَمَّانِ أَحْياناً، وتَنْفَرِجانِ أُخْرى.

قال ابن جني: حكى أَبو عبيدة القَهَوْباةُ.

وقد قال سيبويه: ليس في الكلام فَعَوْلى، وقد يمكن أَن يحتج له، فيقال: قد يمكن أَن يأْتي مع الهاء ما لولا هي لما أَتى، نحو تَرْقُوَةٍ وحِذْرِيَةٍ، والجمع القَهَوْبات.

والقَهُوبات: السِّهامُ الصِّغارُ المُقَرْطِساتُ، واحدها قَهُوبَةٌ.

قال الأَزهري: هذا هو الصحيح في تفسير القَهُوبَة؛ وقال رؤْبة:

عن ذي خَناذيذَ قُهَابٍ أَدْلَمُه *

قال أَبو عمرو: القُهْبَةُ سَواد في حُمْرة.

أَقْهَبُ: بَيِّنُ القُهْبة.

والأَدْلَم: الأَسْوَدُ.

فالقَهْبُ: الأَبيضُ، والأَقْهَبُ: الأَدْلَم، كما تَرى.