16350 - حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة مثله.

وأما توحيد اليمين في قوله: {عن اليمين} و "الشمائل" فجمعها، فإن ذلك إنما جاء كذلك، لأن معنى الكلام: أو لم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلال ما خلق من شيء عن يمينه: أي ما خلق، وشمائله. فلفظ "ما" لفظ واحد، ومعناه معنى الجمع، فقال: "عن اليمين" بمعنى: عن يمين ما خلق، ثم رجع إلى معناه في الشمائل. وكان بعض أهل العربية يقول: إنما تفعل العرب ذلك، لأن أكثر الكلام مواجهة الواحد الواحد، فيقال للرجل: خذ عن يمينك، قال: فكأنه إذا وحد ذهب إلى واحد من القوم، وإذا جمع فهو الذي لا مساءلة فيه، واستشهد لفعل العرب ذلك بقول الشاعر:

بفي الشامتين الصخر إن كان هدني رزية شبلي مخدر في الضراغم

فقال: "بفي الشامتين"، ولم يقل: "بأفواه؛ وقول الآخر:

الواردون وتيم في ذرا سبإ قد عض أعناقهم جلد الجواميس

ولم يقل: جلود.