كان سلمان الفارسي رضي الله عنه يقول: قال لنا المشركون إن صاحبكم يعلمكم كل شيء حتى الخراءة، فقلت: أجل، لقد نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول، وأن نستنجي باليمين أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار، أو أن نستنجي برجيع أو بعظم. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا استجمر أحدكم فليوتر". وفي رواية: فليستجمر ثلاثاً. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه، وإذا أتى الخلاء فلا يتمسح بيمينه". وفي رواية: لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول، ولا يتمسح من الخلاء بيمينه، ولا يستنجي بحجر قد استجمر به مرة أخرى". وكانت عائشة تقول: كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره وطعامه وشرابه وأخذه وعطائه وترجله وتنعله وكانت يده اليسرى لخلائه، وما كان من أذى. وكان عثمان رضي الله عنه يقول: ما مست ذكري بيميني منذ بايعت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم والله أعلم. وقال سهل بن سعد الساعدي: سئل صلى الله عليه وسلم عن كيفية الاستنجاء فقال: أو لا يجد أحدكم ثلاثة أحجار: حجران للصفحتين وحجر للسرية. وكان صلى الله عليه وسلم يغسل مقعدته ثلاثاً. وقال أنس: كان صلى الله عليه وسلم إذا خرج لحاجته تبعته أنا وغلام منا معنا أدواة من ماء يستنجي بها. وقال أبو هريرة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى الخلاء أتيته بماء في أور أو ركوة فاستنجى منه ثم دلك يده بالأرض، ثم أتيته بإناء آخر فتوضأ ونضح فرجه. وقال: جاءني جبريل عليه السلام فقال: يا محمد، إذا توضأت فانتضح، ثم أخذ كفاً من ماء ونضح به فرجه يريني. وقال: يا محمد، افعل كذا، وفي رواية: أتاني جبريل في أول ما أوحى إليَّ فعلمني الوضوء والصلاة، فلما فرغ من الوضوء أخذ غرفة من الماء فنضح بها فرجه. وقالت عائشة: بال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال: ما هذا يا عمر؟. فقال: ماء تتوضأ به، فقال: "ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ، ولو فعلت لكانت سنة". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا أتى أحدكم البراز فليستطب بثلاثة أحجار أو ثلاثة أعواد أو ثلاث حثيات من تراب". وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يبول كثيراً [1/ 49] ثم يمسح ذكره بالتراب أو الحائط ثم يقول: هكذا علمنا ولم يبلغنا أنه كان يغسله بالماء بعد. وكان حذيفة لا يجمع بين الماء والحجر إذا بال وكذلك عائشة فكانا يغسلان بالماء فقط. وكان أنس يقول لما أنزل الله عز وجل قوله تعالى: {فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين} (التوبة: 108) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل قباء: "إن الله تعالى قد أحسن الثناء عليكم في الطهور فما ذاك؟". قالوا: يا رسول الله! نجمع في الاستنجاء بين الأحجار والماء لأنا قرأنا التوراة فوجدنا فيها الاستنجاء بالماء، فما منا أحد يخرج من الغائط إلا غسل مقعدته بالماء، وكان علي يقول: إن من كان قبلكم كانوا يبعرون بعراً وأنتم تثلطون ثلطاً فأتبعوا الحجارة بالماء. وكان ابن مسعود يقول: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن آتيه بثلاثة أحجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم أجده، فأخذت روثة فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال: "ائتني بحجر". وفي رواية: أنه سكت ولم يطلب حجراً ثالثاً. وكان صلى الله عليه وسلم يقول عن الروث: "أنه رجس وأنه طعام إخوانكم الجن". وقال أبو هريرة: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ابغني أحجاراً أستنفض بها ولا تأتني بعظم ولا بروثة". قلت: ما بال العظم والروث يا رسول الله؟. قال: "هما من طعام الجن وأنه أتاني وفد جن نصبيين ونعم الجن فسألوني الزاد؟. فدعوت الله عز وجل لهم أن لا يمروا بعظم ولا روثة إلا وجدوا عليها طعاماً". وفي رواية: قال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحماً، وكل بعرة علف لدوابكم. وفي رواية: وكل بعرة تجدوها تمراً أو في رواية: أن وفد جن نصبيين أتوني فقالوا: يا رسول الله! إن الله قد استجاب دعاك لنا فإنه أمتك أن يستنجوا بعظم أو روثة أو جمة يعني فحماً فإنه تعالى جعل لنا فيها رزقاً. قال أبو هريرة: فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك. وقال: من استنجى برجيع دابة أو عظم فإن محمداً منه برئ. فقال له قائل: وما يغني ذلك عنهم يا رسول الله؟. قال: "إنهم لا يمرون بعظم إلا وجدوا عليه عرقة، ولا يمرون بروثة إلا وجدوا عليها طعاماً". وفي رواية: "فإن العظم طعام إخوانكم والبعر علف دوابهم". والله أعلم.