قال ابن مسعود رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء". وتقدم أوائل الباب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "لا تقتل نفس ظلماً إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه أول من سن القتل". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "من أعان على قتل مؤمن ولو بشطر كلمة لقي الله عز وجل ومكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله". قال العلماء: والمراد بشطر الكلمة قوله مثلاً ا، ق، ت، ل، وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "كل ذنب عسى أن يغفره الله تعالى إلا الرجل يموت كافراً أو الرجل يقتل مؤمناً متعمداً". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا توجه المسلمان بسيفهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار" قيل: هذا القاتل فما بال المقتول؟. قال: كان حريصاً على قتل صاحبه. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكيناً فقطع بها يده فما رقأ الدم حتى مات، فقال الله تعالى: بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها، ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالداً مخلداً فيها". وقال المقداد بن الأسود رضي الله عنه: قلت يا رسول الله! أرأيت إن لقيت رجلاً من الكفار فقاتلني فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال أسلمت لله أفأقتله يا رسول الله بعد أن قالها؟. قال: لا تقتله، فقلت: يا رسول الله! إنه قطع يدي ثم قال ذلك بعد أن قطعها أفأقتله؟. قال: "لا تقتله، فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال". وقال أنس رضي الله عنه: قطع رجل براجمه فشخبت يداه حتى مات، وكان صاحباً للطفيل بن عمرو، وكان ذلك الرجل ممن هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال الطفيل: فرأيته في المنام على هيئة حسنة مغطياً يديه، فقلت له: كيف حالك؟. قال: غفر لي ربي بهجرتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال لي: لن نصلح منك ما أفسدت، قال الطفيل: فقصصتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وليديه فاغفر يا رب". وكان صلى الله عليه وسلم كثيراً ما يبايع الناس على أن لا يقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "من أصاب شيئاً فعوقب في الدنيا فهو كفارته، ومن أصاب من ذلك شيئاً ثم ستره الله في الدنيا فهو إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفساً فسأل عن أعلم أهل الأرض [2/ 160] فدل على راهب فأتاه فقال: إنه قتل تسعة وتسعين نفساً فهل له من توبة؟. فقال: لا، فقتله فتكمل به مائة، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض، فدل على رجل عالم فأتاه، فقال: إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة؟. فقال: نعم، من يحول بينك وبين التوبة انطلق إلى أرض كذا وكذا، فإن بها أناساً يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء، فانطلق حتى إذا كان نصف الطريق أتاه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائباً مقبلاً فقبله الله. وقالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيراً قط، فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم فقال: قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له، فقاسوه فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة. وكان وائلة بن الأسقع رضي الله عنه يقول: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صاحب لنا أوجب يعني النار بالقتل فقال: أعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضواً من النار، والله أعلم.