اعلم أن هذا البيت يروى هكذا بضم تاء ترى بعد همزة الاستفهام على أن المعنى أتظن ومن مفتوحة الميم استفهامية وأفتاك من الفتوى في المسألة وبالصد متعلق به وعني متعلق بالصد وقوله ولغيري متعلق بحسب المعنى بقوله أفتاك إذ المعنى ومن أفتاك لغيري بالود وبالود كذلك أو تقول بالود متعلق بأفتاك ولغيري متعلق به أي من أفتاك بأن تودّ غيري دوني وقد يروى الثاني هكذا ولغيري بالود ما أفتاكا على أن الرواية للتعجب أي كيف تقبل فتوى غيرك حيث أفتاك بأن تصد عني مع أنك عظيم الفتوى أو الفتوّة بالود للغير لأن أفتاك يصح أن يكون تعجباً من الفتوى لغيره بالود أو من الفتوة التي هي بمعنى المكارم والمروءة العالية وقد وقع في البيت تعليق ترى عن العمل باعتبار كون من الاستفهامية في صدر الجملة وإن كانت الرواية في المصراع الثاني ما أفتاكا فهي ما التعجبية كما أبرزناه سالفاً هذا وفي البيت المقابلة بين الصد والودّ وفيه الجناس التام بين أفتاك وأفتاك على المعنى الثاني لا على المعنى الأول فإنه يكون الفعل مكرراً عليه فتأمل.
