قال أنس رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في صلاة التراويح من غير أن يأمر فيها بعزيمة ويقول: إن الله تعالى فرض صيام رمضان وسننت قيامه، فمن صامه وقامه إيماناً واحتساباً خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. قال ابن عباس رضي الله عنهما: ولما صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بصلاته ناس قلائل، فلما صلى الليلة الثانية كثر الناس ثم اجتمعوا في المسجد من الليلة الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أصبح قال: "رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم". قال ابن عباس رضي الله عنهما: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي التراويح في غير جماعة عشرين ركعة، والوتر، وكان يتروح فيها بين كل أربع ركعات ساعة ثم يقوم يصلي ما كتب فهذا هو الأصل في تروح الإمام في صلاة التراويح. وكان أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه يقول: أحدثتم قيام شهر رمضان ولم يكتب عليكم إنما كتب عليكم الصيام فداوموا على ما فعلتموه ولا تتركوه فإن الله تعالى عاتب بني إسرائيل في قوله: {ورهبانية ابتدعوها} (الحديد: 27) الآية. وكان أبو ذر رضي الله عنه يقول: صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصل بنا حتى بقي سبع من الشهر فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة، وقام بنا في الخامسة حتى ذهب شطر الليل فقلنا: يا رسول الله! لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه؟. فقال: "إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة". ثم لم يقم بنا حتى بقي ثلاث من الشهر فصلى بنا في الثالثة ودعا أهله ونساءه فقام بنا حتى تخوفنا السحور، وكان الناس يصلون في المسجد في رمضان أوزاعاً يكون مع الرجل الشيء من القرآن فيكون معه النفر الخمسة أو السبعة أو أقل من ذلك أو أكثر يصلون [1/ 140] بصلاته، فلما صلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلفه الناس أجمعون، ثم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فصاروا يصلون أوزاعاً متفرقين جماعة فرادى وجماعة إمام، فقال عمر رضي الله عنه: إني أرى أن أجمع الناس على قارئ واحد، ثم عزم لجمعهم على أبي بن كعب رضي الله عنه فكان عمر رضي الله عنه يقول: نعمت البدعة هي والذين يقومون آخر الليل أفضل من الذين يصلونها أول الليل ثم ينامون آخره، ولما كانت خلافة علي رضي الله عنه جعل للرجال إماماً وللنساء إماماً. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يصلي التراويح فرادى في بيته ويقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أفضل صلاة الرجل في بيته إلا المكتوبة". وكان الصحابة رضي الله عنهم يطولون فيها حتى كان القارئ إذا قرأ بالبقرة في ثنتي عشرة ركعة رأى الناس أنه قد خفف، وكانوا يصلونها في أول زمان عمر رضي الله عنه ثلاث عشرة ركعة. وكان القارئ يقرأ بالمئين من الآيات حتى كان الناس يعتمدون على العصي من طول القيام، وكان إمامهم أبي بن كعب وتميم الداري رضي الله عنهما، ثم إن عمر رضي الله عنه أمر بفعلها ثلاثاً وعشرين ركعة، ثلاث منها وتر واستقر الأمر على ذلك في الأمصار، والله أعلم.