كان ابن عباس رضي الله عنهما يقول: قذف هلال بن أمية امرأته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء، جاء هلال من أرضه عشاء فوجده عندها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "البينة أو حد في ظهرك" فقال: يا رسول الله! إذا رأى أحدنا على امرأته رجلاً ينطلق يلتمس البينة، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "البينة وإلا حد في ظهرك" فقال هلال: والذي بعثك بالحق إني لصادق ولينزلن الله تعالى ما يبرئ ظهري من الحد، فنزل جبريل عليه السلام بقوله تعالى: {والذين يرمون أزواجهم} (النور: 6) الآيات، فقرأها عليهم حتى بلغ إن كان من الصادقين، فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليها فجاء هلال فشهد والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب" ثم قامت فشهدت، فلما كان عند الخامسة وقفوها فقالوا: إنها موجبة فتلكأت ونكصت حتى ظننا أنها ترجع، ثم قالت: لا أفضح قومي سائر اليوم، فمضت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "انظروها فإن جاءت به أكحل العينين سابغ الأليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لولا ما مضى في كتاب الله من الأيمان لكان لي ولها شأن، فكان هلال رضي الله عنه أول رجل لاعن في الإسلام وهو أحد الثلاثة الذين خلفوا، وفي الحديث حجة على جواز القذف بشخص معين يسميه وإن اللعان يمين وجواز اللعان على الحمل والاعتراف به. قال ابن عباس رضي الله عنهما: ولما لاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين هلال بن أمية وامرأته وفرق بينهما قضى أن لا يدعى ولدها لأب ولا يدعى إلا لأمه، وقضى أن لا يرمى ولدها فمن رماها أو رمى ولدها فعليه الحد. قال عكرمة: فكان الولد بعد ذلك أميراً على مصر وما يدعى إلا لأمه، وقضى عمر رضي الله عنه في رجل أنكر ولد امرأته وهو في بطنها ثم اعترف به وهو في بطنها ثم أنكره لما ولد فأمر به عمر فجلد ثمانين جلدة لفريته عليها، ثم ألحق به ولدها، والله أعلم.