كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي بدية المرأة المقتولة ودية جنينها على عصبة العاقلة. وقال جابر رضي الله تعالى عنه: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقولة، ثم كتب: أنه لا يحل أن يتوالى مولى رجل مسلم بغير إذنه، ولما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين المقتول بغرة ورثها بعلها وبنوها كما تقدم في الباب، وقال جابر رضي الله تعالى عنه: اقتتلت امرأتان من هذيل فقتلت إحداهما الأخرى ولكل واحدة منهما زوج وولد، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية المقتولة على عاقلة القاتلة وبرأ زوجها وولدها، فقال: عاقلة المقتولة ميراثها لنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا، ميراثها لزوجها وولدها" وهو حجة في أن ابن المرأة ليس من عاقلتها، وقال عمران بن حصين: قطع غلام لأناس فقراء أذن غلام لأناس أغنياء، فجاء أهله إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله! إنا ناس فقراء، فلم يجعل عليهم شيئاً، وفيه دليل على أن ما تحمله العاقلة يسقط عنهم بفقرهم ولا يرجع على القاتل، وتقدم قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يجني جان إلا على نفسه، لا يجني والد على ولده، ولا مولود على والده" وفي رواية: لا يؤخذ الرجل بجريرة أبيه ولا بجريرة أخيه. وجاء مرة ناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعهم جماعة، فقالوا: يا رسول الله! هؤلاء بنو فلان الذين قتلوا فلاناً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تجني نفس على نفس". وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تجعلوا على العاقلة من قول معترف شيئاً". وكان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه يقول: العمد والصلح والاعتراف والعبد لا تعقل العاقلة. وكان الزهري رضي الله تعالى عنه يقول كثيراً: مضت السنة أن العاقلة لا تحمل شيئاً من دية العمد إلا أن يشاؤوا على هذا وأمثاله تحمل العمومات المذكورة، ومضت السنة أن الرجل إذا أصاب امرأته بحجر خطأ أنه يعقلها ولا يرث منها، فإن أصابها عمداً قتل بها.