قد تقدم بيان الخمر والنبيذ وما يتخذ منه في باب الأشربة في ربع العبادات. وكان أنس رضي الله تعالى عنه يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو أربعين، قال: وفعله أبو بكر رضي الله عنه. فلما كان زمن عمر استشار الناس حين فسقوا في شربها، فقال عبد الرحمن بن عوف: أخف الحدود ثمانون، فأمر به عمر رضي الله تعالى عنه، وكان صلى الله عليه وسلم كثيراً ما يأمر بضرب الشارب بالنعال والأيدي والأردية والثياب. وكان صلى الله عليه وسلم يأخذ تراباً من الأرض فيرمي به في وجه الشارب، وكان صلى الله عليه وسلم ينهى عن سب الشارب ويقول: "لا تعينوا عليه الشيطان". قال أنس: وسبوا مرة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً اسمه عبد الله، كان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاهم عن ذلك. وقال: "أما علمتم أنه يحب الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، وكان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه يقول: إذا رأيتم أخاً لكم زل زلة فقوموه وسددوه وادعوا الله أن يتوب عليه ويراجع به إلى التوبة، ولا تكونوا أعواناً للشيطان عليه. وقال حصين بن المنذر رضي الله تعالى عنه: شهدت عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه وقد أتوه بالوليد حين صلى الصبح ركعتين وهو سكران، ثم قال: أزيدكم، يعني على الركعتين، فشهد عليه رجلان، [2/ 181] أحدهما حمران رضي الله تعالى عنه أنه شرب الخمر. وشهد آخر أنه رآه يتقيأه، فقال عثمان رضي الله تعالى عنه: قم يا حسن، فاجلده، فقال الحسن: ول حارها من تولى قارها، يعني ول التعب من تولى السكون، فكأنه وجد عليه، فقال: يا عبد الله بن جعفر! قم فاجلده، فجلده وعلي رضي الله تعالى عنه يعد حتى بلغ أربعين، فقال: أمسك، ثم قال: جلد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين، وأبو بكر أربعين، وعمر رضي الله عنهما ثمانين، وكل سنة، وهذا أحبُّ إليَّ، قال الشافعي رضي الله تعالى عنه: من روى أنه جلده ثمانين فهو صيحيح لأن السوط إذ ذاك كان له طرفان، ويؤيده ما تقدم قريباً أنه صلى الله عليه وسلم ضرب الشارب بجريدتين أربعين، والله تعالى أعلم. ورفع إلى عمر رضي الله تعالى عنه شيخ سكران في رمضان، فقال له عمر رضي الله تعالى عنه: ويلك صبياننا صيام وضربه ثمانين. وكان عمر رضي الله عنه يجلد أولاده ويبالغ في الضرب، فضرب مرة ولده عبد الرحمن ضرباً شديداً فلبث شهراً صحيحاً ثم مات. وكان عبد الرحمن قد شرب الخمر بمصر، وجاء إلى عمرو بن العاص، وقال: طهرني، فجلده وحلق رأسه، وكانوا يحلقون رأس الشارب على رؤوس الأشهاد مع الحد، فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه، فقال لعمرو: أرسله إليَّ على قتب، فأرسله إليه فجلده ثانياً، فحسب عامة الناس إنما مات من جلد عمر ولم يمت من جلده، هكذا كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه يقول، قال العلماء: وكان جلده ثانياً تعزيراً لأن الحد لا يعاد. وكان علي رضي الله عنه يقول: ما كنت لأقيم حداً على أحد فيموت وأجد في نفسي منه شيئاً إلا صاحب الخمر، فإنه لو مات وديته من عندي، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه، يعني لم يقدره بعدد، وإنما قدرناه نحن. وكان أبو سعيد الخدري رضي الله عنه يقول: كان الجلد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر أربعين بنعلين، فلما كان في زمن عمر رضي الله عنه جعل بدل كل نعل سوطاً، قال أبو هريرة رضي الله عنه: وأتى رجل نشوان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني لم أشرب خمراً إنما شربت زبيباً وتمراً في دباة، قال: فأمر به فنهز بالأيدي وخفق النعال ونهى عن التمر والزبيب أن يخلطا. وقال السائب بن يزيد: خرج علينا عمر رضي الله تعالى عنه، فقال: إني وجدت من فلان ريح خمر، فزعم أنه شرب الطلا وإني سائل عما شرب، فإن كان مسكراً جلدته فجلده عمر رضي الله عنه الحد تاماً، وكان علي رضي الله عنه يقول في شارب الخمر: إذا شرب سكر وإذا سكر هذى وإذا هذى افترى وعلى المفتري ثمانون جلدة. وكان عمر رضي الله تعالى عنه إذا وجد شارباً في رمضان نفاه مع الحد، وأتوه مرة بربيعة بن أمية بن خلف رضي الله عنه وهو شارب في رمضان فغربه إلى أرض خيبر فلحق بهرقل فتنصر، فقال عمر رضي الله عنه: لا أغرب بعده مسلماً أبداً، وأتى عمر رضي الله تعالى عنه على قوم يشربون ومعهم رجل صائم فجلده معهم، وقال: لِمَ تجلس معهم. وكان علي رضي الله تعالى عنه إذا جلد في الخمر يقول للجالد: اضرب ودع يديه يتقي بهما واجتنب وجهه ومذاكيره، وكان ابن عباس [2/ 182] رضي الله عنهما يقول: ما أصاب السكران في سكره أقيم عليه الحد فيه قال ابن شهاب: وكان عمر وعثمان وعبد الله بن عمر يجلدون عبيدهم نصف الحد في الخمر رضي الله تعالى عنهم أجمعين.