وقامت أي ثبتت وتعينت من غير وجود لها في نفسها وإنما ثبوتها وتعينها بالوجود العلمي الإلهي والوجود الكلامي الإلهي كوجود النخلة في النواة ومنه سمي تعالى الحي القيوم أزلاً وأبداً وقوله بها أي بالمدامة المذكورة وقوله الأشياء فاعل قامت جمع شيء وهو كل معقول ومحسوس وموهوم وقوله ثم بفتح الثاء المثلثة وتشديد الميم أي هناك إشارة إلى حضرة قيوميتها على الممكنات كما ذكرنا قوله لحكمة أي لأجل حكمة يقتضيها العلم الإلهي والكلام الإلهي والحكمة هنا بمعنى العدل وقوله بها أي بتلك الحكمة المذكورة أو بالمدامة المذكورة نفسها أو بالأشياء نفسها وقوله عن كل من أي إنسان موصوف بأنه كما قال لا له فهم أي لا فهم له والإشارة بمن لا فهم له إلى المحجوبين بأنفسهم عن شهود ربهم فإذا احتجبوا أنكروا ما لم يفهموه من كلام العارفين بربهم فأنكروا على العارفين بسبب ذلك ورموهم بالعظائم والقبائح وكفروهم والله بكل شيء بصير (وللشيخ الأكبر من أبيات قوله):
إذا علم الله الكريم سريرتي * فلست أبالي من سواه إذا سخط
