الغور من كل شيء قعره ويطلق على تهامة وما يلي اليمن وما بين ذات عرق والبحر غور وهو هنا كناية عن قلبه الصنوبري الشكل الذي هو من الجانب الأيسر من تجويف جسمه العنصري فإنه غور ونفخ الروح فيه من قبل الأمر الإلهي وقوله لامع فإن السالك إذا تحقق بمعرفة نفسه له أنها وهم محض في قوى النفس الفلكية وهو الموت الاختياري ثم تحقق بالنفس الفلكية فظهر له أنهار وهم محض في الحقيقة الروحانية الأمرية وهو الموت الاضطراري في حق السعداء وأما الأشقياء فنفوسهم كناية عن غلبة أوهامهم على أفهامهم فلا تفتح لهم أبواب السماء ثم تحقق بالحقيقة الروحانية الأمرية وهي الروح الأعظم والنور المحمدي وهو أول مخلوق فظهر له ظهوره عن أمر ربه وعند ذلك يفنى عنده في تحقق بصيرته نفسه الإنسانية والنفس الفلكية والروح الأمرية ويظهر له أنه تعالى منه بدا الأمر وإليه يعود ويتحقق بعلوم كثيرة إلهية نبوية ويظهر له معنى قول الناظم أبرق بدا من جانب الغور لامع وقوله ليلى كناية هنا عن المحبوبة لحقيقية والحضرة الإلهية العلية من حيث أنها تظهر في ليل النشآت الكونية بعد ارتفاع أستار تلك النشأة الإمكانية وقوله البراقع كناية هنا عن كل شيء قال تعالى {كل شيء هالك إلا وجهه} فالأشياء أستار ذلك الوجه وهي كلها فانية في نور وجهه الحق والأبيات التي ذيلها سبط الناظم الشيخ العارف بالله تعالى على ابن بنت الشيخ عمر بن الفارض قدس الله سرهما هي هذه إلى آخر القصيدة ونفسها واحد وإن تكررت صورتها لأن الكلام للحقيقة الواحدة لا للصورة.
